هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مسلسـل الـدمع أسـير الفـؤاد
يهيـم بالتـذكار فـي ألف واد
مجتهــد الأوقــات فــي حبكـم
وهـو مـع الواشي بكم في جهاد
مــا عقــد الليــل لأجفــانه
هــدباً ولا حـل عقـودَ الـوداد
يـا عـاذلي فـات حـديث الأسـى
فمـا حـديث العـذل بالمستفاد
دع أدمعــي بــالجود فياضــةً
فالسـابقُ السابقُ منها الجواد
ربّ ليــالٍ لــو بلغـت المنـى
فـديتها مـن نـاظري بالسـواد
مضـــت بلـــذاتيَ واســتخلفت
لياليــاً ألبســها كالحــداد
إن يغـدُ رأسـي أشـهباً بعد ما
باد الصبى فالعذر كالصبح باد
مـات الصـبى واحـترقت مهجـتي
ففـوق رأسـي قـد نثرت الرماد
مقســم الأحشــاءِ يــن الأســى
كــأنعم الأفضـل بيـن العبـاد
الملــك العابـد نـام الـورى
بعــدله وهــو كـثير السـهاد
ذو الجـود فـي عسـر ويسر ومن
مثـل ذوي التجريـب في كل ناد
والهيبـة العظمـى التي أصلحت
بـذكرها السـائر أهـل الفساد
مـن اتقـى اللـه اتقـت بأسـه
كواســر الأفـق وغلـبُ الوهـاد
بيـــنَ كتـــاب ومصـــلى إذا
أمسـى سـواه بيـن كـأسٍ وشـاد
قـد سـاد من قبل الصبى سابقاً
قـولهم السـؤدد قبـل السـواد
وحـاز بيـت المـال مـن إرثـه
فشـــدّ مبنــاه وأوفــى وزاد
أحسـن بـه بيتـاً نظيـم العلى
بلا زحـافٍ فـي الثنـا أو سناد
بيــن ملــوك خلصــت بيضــهم
دين الهدى من أهل دين العناد
وانشـروا الآمـال بعـد البلـى
ونفقـوا الأشـعار بعـد الكساد
يـا ملكاً أصبح في الدين والد
نيــا سـعيدَ الجـد والاجتهـاد
عــش كســليمان علــى ملكــه
تعـرض هـذي الصـافنات الجياد
محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري أبو بكر جمال الدين.شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب، أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة.وهو من ذرية الخطيب عبد الرحيم بن محمد بن نباتة.سكن الشام سنة 715هوولي نظارة القمامة بالقدس أيام زيارة النصارى لها فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود.ورجع إلى القاهرة سنة 761 هـ فكان بها صاحب سر السلطان الناصر حسن.وأورد الصلاح الصفدي في ألحان السواجع، مراسلاته معه في نحو 50صفحة .له (ديوان شعر -ط ) و(سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون -ط).(سجع المطوق -خ) تراجم وغيرها.
