هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فجعـةٌ ما اِحتسبتُها في زماني
نــادَمَتْ بِـي غـرائبَ الأحـزانِ
وأشــدُّ الخطـوب عُنفـاً بنفـسٍ
مــا أتـى بَغْتَـةً بغيـرِ أوانِ
أيُّهـا الآخـذِي بِشـَأنِ التسـلِّي
جـلَّ مـا بي عن طاعةِ السُّلْوانِ
رُمْـتَ عَـذْلي وأنتَ تجهل ما بِي
وَفُـؤادي مُسـتيقِنٌ مـا عَنـاني
خَلَجَـتْ فـي بَبْغـاءَ نَبْـوَةُ دهرٍ
مُولَـعٍ بـالنَّفيسِ مـن أثمـاني
بعـث الـدّهرُ نحوهـا يـدَ شخصٍ
مُزعِـجِ الكيـدِ ثـائرِ الأضـغانِ
غالها فرصةً وما الغافلُ الوَسْ
نـانُ كُفْـواً للرّاصـدِ اليقظانِ
لَـو أَتـى معلنـاً بِيَوم رَداها
لاِنثَنـى غانمـاً مـن الحِرمـانِ
أمكَنَتْــهُ حُشاشـةً طالمـا خـا
بَــتْ لـديها وسـائلُ الإمكـانِ
صـَدّها الحَيْـنُ عن تعاطي حِذارٍ
منـه والحَيـنُ عُقلَـةُ الأذهـانِ
إنْ تكنْ عُوجِلَتْ فما مُهلةُ المُر
جـى علـى سـُنّةِ الـرّدى بأمانِ
ذاتُ جِسمٍ يحكي الزَّبَرْجَدَ قدْ نِي
طَــتْ ذُراهُ بمِنْســَرٍ مَرْجــاني
وخَـوافٍ قـد فارقتْ لونَها الأظ
هــرَ فيهـا بمنظـرٍ أُرجُـوانِي
غَضـَّةُ اللّونِ تُبصرُ العينُ منها
روضـــةً أخْمَلَــتْ بلا بُســتانِ
تُرجع القول كالصّدى في أقاصي
درجــاتِ الإفصــاح والتّبيـانِ
تمحـضُ الصّدقَ إنْ أجابتْ سَؤولاً
وهْيَ خِلْوٌ من فهم تلك المعاني
لا اِسـتَقلّتْ من بعد فقدِكِ وَرْقا
ءٌ تُبكِّـي الـدّجى علـى الأغصانِ
علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم.من أحفاد علي بن أبي طالب، نقيب الطالبيين، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر يقول بالاعتزال مولده ووفاته ببغداد.وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع نهج البلاغة، لا أخوه الشريف الرضي قال الذهبي هو أي المرتضى المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين.له تصانيف كثيرة منها (الغرر والدرر -ط) يعرف بأمالي المرتضى، و(الشهاب بالشيب والشباب -ط)، و(تنزيه الأنبياء -ط) و(الانتصار -ط) فقه، و(تفسير العقيدة المذهبة -ط) شرح قصيدة للسيد الحميري، و(ديوان شعر -ط) وغير ذلك الكثير.
