هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
سـقى دارهـم هامي الغمام وهامله
ونـور ذاوي الـروض فيهـا وذابله
وعـاد بها طيب الليالي التي خلت
وغبطــة عيـش قـد تقضـت غيـاطله
منـى يتمناهـا علـى بعـد نيلهـا
كـذوب الأمـاني ذاهب القلب ذاهله
وبعـض الأمـاني ضـلة وإذا انقضـت
أواخـر دهـر كيـف تثنـى أوائلـه
ديـار بهـا صـاحبت شـرخ شـبيبتي
أجــادده طــورا وطـورا أهـازله
أروح إلــى لهـو الصـبا ونعيمـه
وأغــدو علـى ليـث كمـي أنـازله
عهـدت بهـا عين المها دون حجبها
أسود الشرى يلقى لأردى من تصاوله
وسـرب ظبـاء تحجـب الشـمي دونـه
وتحجـب عـن طيـف الخيـال عقائله
وكــل أخــي بــأس كريـم تخـاله
إذا مـا انتفى سيفا جلته صياقله
فلـم يبقـى ممـا كـان إلا ادكاره
وحســـرة قلــب لا تقــر بلابلــه
وكنــت أرى مـا سـرني غيـر زائل
ويخطـئ نهـج الحـزم من هو جاهله
فما كان إلا الطيف يحسب في الكرى
يينـا فـإن بان الكرى بان باطله
وفي تاريخ دمشق لابن عساكر: (قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الملحي(1): الأمير مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن منقذ شاعر أهل الدهر، مالك عنان النظم والنثر، متصرف في معانيه، لاحق بطبقة أبيه، ليس يستقصى وصفه بمعان، ولا يعبر عن شرحها بلسان، فقصائده الطوال لا يفرق بينها وبين شعر ابن الوليد، ولا ينكر على منشدها نسبتها إلى لبيد، وهي على طرف لسانه، بحسن بيانه، غير محتفل في طولها، ولا يتعثر لفظه العالي في شيء من فضولها؛ وأما المقطعات فأحلى من الشهد، وألذ من النوم بعد طول السهد، في كل معنى غريب وشرح عجيب. ...إلخ)وجدير بالذكر أن ابن العديم نقل في ترجمة أسامة من كتاب "إنموذج الأعيان" الذي وصفته في صفحة الشاعر (الصائغ العراقي) وهو من نوادر كتب التراجم الضائعة قال: (وقرأت في كتاب أنموذج الأعيان لعبد السلام بن يوسف الدمشقي بخطه قال: الأمير الأوحد، العالم، مجد الدين، مؤيد الدولة، أبو المظفر أسامة بن مرشد ابن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الشيزري الكناني، مبرز في علم الأدب، عريق في النسب، من بيت التقدم والإمارة والسيادة في البداوة والحضارة، مع عقل كامل وافر، ورأي وجه العواقب عنده سافر، لم يزل موصوفاً بالإقدام والشجاعة، معروفاً باللسن والبراعة، لقيته بدمشق في شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وأخبرني أن مولده في ثالث عشري جمادى الآخرة، يوم الأحد، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وأنشدني من نظمه ما يضاهي نظام اللآلي، ويكون قلادة في جيد الأيام والليالي.) قلت: كان في الأصل بخط عبد السلام بن يوسف سابع عشري جمادى، فضرب بخطه على سابع وكتب فوقه ثالث، والذي يظهر لي أن المضروب عليه هو الصحيح. وقرأت في كتاب الاعتبار تأليف أسامة بن مرشد: ولدت أنا وهو- يعني ابن عمه سنان الدولة شبيب بن حامد بن حميد- في يوم واحد، يوم الأحد السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. ...إلخ(1) انظر ديوانه في الموسوعة
