هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إن لـم أمُتْ أسَفاً عليهِ فإنّني
مَذِقُ الوِدادِ على النَّوى غَدّارُهُ
يـا زهرةَ الدّنيا ولستُ بواجدٍ
رَوضـاً سـواكِ يَشـوقُني نُـوّارُهُ
مَـالي إذا عـاتَبْتُ قَلبيَ فيكُمُ
أَبـدَى اللَّجاجَ وساءَني إصْرارُهُ
وإذا عرضـتُ عليـه وصـلَكِ صدّه
عنـه العفافُ فما عَسى إيثَارُهُ
فإلى متَى يُمسي ويُصبحُ في لظىً
مـن وجـدِه يَسـِمُ المطيَّ أُوارُهُ
مُتضـَادِدَ الأحـوالِ بيـن غَرامِه
وإبــائِه مـا يسـتقرّ قَـرارُهُ
أمّلـتُ مـن دَاءِ الهوَى إفْرَاقَه
فَرَمتْـهُ منـك بِنُكْسـِهِ سـِنجارُهُ
وفـراقُ مجدِ الدّينِ مُعظمُ دَائِه
وشــفاؤه رؤيـاهُ أو أخبـارُهُ
فــارقتُه وظَننـتُ أنَّ لِبَينِنـا
أمـداً فطـالَ مداهُ واستمرارُهُ
وأخـافُ أنَّ البينَ يُقذِي ناظِري
بِفِراقِـه مـا أوْمَضـَتْ أشـْفَارُهُ
ظَنًّـا سـَرَى الإشفاقُ في ترجِيمه
ولربّمـا أرْدَى الشـفيقَ حِذَارُهُ
وإذا القُنُـوط دَجـا عليَّ ظلامُه
وضـَحَ الرّجـاءُ ولاحَ لي إسفَارُهُ
ووثقتُ باللّطفِ الخفيِّ من الذي
تَجري بما يَلقى الفَتَى أقدَارُهُ
وفي تاريخ دمشق لابن عساكر: (قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الملحي(1): الأمير مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن منقذ شاعر أهل الدهر، مالك عنان النظم والنثر، متصرف في معانيه، لاحق بطبقة أبيه، ليس يستقصى وصفه بمعان، ولا يعبر عن شرحها بلسان، فقصائده الطوال لا يفرق بينها وبين شعر ابن الوليد، ولا ينكر على منشدها نسبتها إلى لبيد، وهي على طرف لسانه، بحسن بيانه، غير محتفل في طولها، ولا يتعثر لفظه العالي في شيء من فضولها؛ وأما المقطعات فأحلى من الشهد، وألذ من النوم بعد طول السهد، في كل معنى غريب وشرح عجيب. ...إلخ)وجدير بالذكر أن ابن العديم نقل في ترجمة أسامة من كتاب "إنموذج الأعيان" الذي وصفته في صفحة الشاعر (الصائغ العراقي) وهو من نوادر كتب التراجم الضائعة قال: (وقرأت في كتاب أنموذج الأعيان لعبد السلام بن يوسف الدمشقي بخطه قال: الأمير الأوحد، العالم، مجد الدين، مؤيد الدولة، أبو المظفر أسامة بن مرشد ابن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الشيزري الكناني، مبرز في علم الأدب، عريق في النسب، من بيت التقدم والإمارة والسيادة في البداوة والحضارة، مع عقل كامل وافر، ورأي وجه العواقب عنده سافر، لم يزل موصوفاً بالإقدام والشجاعة، معروفاً باللسن والبراعة، لقيته بدمشق في شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وأخبرني أن مولده في ثالث عشري جمادى الآخرة، يوم الأحد، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وأنشدني من نظمه ما يضاهي نظام اللآلي، ويكون قلادة في جيد الأيام والليالي.) قلت: كان في الأصل بخط عبد السلام بن يوسف سابع عشري جمادى، فضرب بخطه على سابع وكتب فوقه ثالث، والذي يظهر لي أن المضروب عليه هو الصحيح. وقرأت في كتاب الاعتبار تأليف أسامة بن مرشد: ولدت أنا وهو- يعني ابن عمه سنان الدولة شبيب بن حامد بن حميد- في يوم واحد، يوم الأحد السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. ...إلخ(1) انظر ديوانه في الموسوعة
