هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَطَـاعَ ما قالَهُ الواشي وما هَرَفَا
فعـادَ يُنْكـرُ منِّـا كـلَّ مـا عَرَفَا
وصـدَ حتّـى استَمرَّ الهجرُ منه فَلَو
أَلـمَّ بِي منهُ طيفٌ في الكَرى صَدَفَا
يَجنِـي وعندي له العُتْبَى فواعجبَا
من مُعتِبٍ ما جَنَى جُرما ولا اقْتَرفَا
ملَّكْتُــهُ طائعــاً قلبــاً تعسـّفَهُ
وقَلَّمـا يملِـكُ الأحـرارَ مَـن عَسفَا
لـي منـه ما ساءَنِي من هجرهِ ولَه
منّـي الرِّضـا بقَضـَاياهُ وإن جَنَفَا
ألقـاهُ بعد التَّصافي مُعرِضاً حَنِقاً
وبعــدَ إِقبـالهِ بـالوُدِّ مُنحرفَـا
يَــا هـاجرينَ لِلاذَنْـبٍ سـوَى مَلـلٍ
دَعَـا فَهَبُّـوا إلى داعيهِ إذ هَتَفَا
مـالي أرى بَيْننـا والدَّارُ جامِعَةٌ
قريبـةٌ مـن تَجنّيكُـم نَـوىً قُـذُفَا
لا تَعجَلُـوا بِفِـراقٍ سـوف يُـدرِكُنا
كَفَـى بنـا فُرقةً ريبُ المَنونِ كَفَى
صـِلُوا فـؤاداً إذا سـكَّنتُ رَوعَتَـهُ
هَفَـا ودمعـاً إذا نَهنهتُـهُ وَكَفَـا
لكُــم هَـوايَ وإن جُرتُـم وجَـورُكُمُ
مُستحسـنٌ منكُـمُ لـو لم يَكُن سَرَفَا
كـذاكَ حَظِّـي مـن الأحْباب من سكنَتْ
نَفسي إليه حَبانِي الهجرَ والشّنَفَا
حـتى لقـد غيَّرَ الجَدُّ العثورُ فلاَ
لَعـاً لَـهُ ماجِـداً مـا كان مُطَّرَفَا
وفي تاريخ دمشق لابن عساكر: (قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الملحي(1): الأمير مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن منقذ شاعر أهل الدهر، مالك عنان النظم والنثر، متصرف في معانيه، لاحق بطبقة أبيه، ليس يستقصى وصفه بمعان، ولا يعبر عن شرحها بلسان، فقصائده الطوال لا يفرق بينها وبين شعر ابن الوليد، ولا ينكر على منشدها نسبتها إلى لبيد، وهي على طرف لسانه، بحسن بيانه، غير محتفل في طولها، ولا يتعثر لفظه العالي في شيء من فضولها؛ وأما المقطعات فأحلى من الشهد، وألذ من النوم بعد طول السهد، في كل معنى غريب وشرح عجيب. ...إلخ)وجدير بالذكر أن ابن العديم نقل في ترجمة أسامة من كتاب "إنموذج الأعيان" الذي وصفته في صفحة الشاعر (الصائغ العراقي) وهو من نوادر كتب التراجم الضائعة قال: (وقرأت في كتاب أنموذج الأعيان لعبد السلام بن يوسف الدمشقي بخطه قال: الأمير الأوحد، العالم، مجد الدين، مؤيد الدولة، أبو المظفر أسامة بن مرشد ابن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الشيزري الكناني، مبرز في علم الأدب، عريق في النسب، من بيت التقدم والإمارة والسيادة في البداوة والحضارة، مع عقل كامل وافر، ورأي وجه العواقب عنده سافر، لم يزل موصوفاً بالإقدام والشجاعة، معروفاً باللسن والبراعة، لقيته بدمشق في شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وأخبرني أن مولده في ثالث عشري جمادى الآخرة، يوم الأحد، سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وأنشدني من نظمه ما يضاهي نظام اللآلي، ويكون قلادة في جيد الأيام والليالي.) قلت: كان في الأصل بخط عبد السلام بن يوسف سابع عشري جمادى، فضرب بخطه على سابع وكتب فوقه ثالث، والذي يظهر لي أن المضروب عليه هو الصحيح. وقرأت في كتاب الاعتبار تأليف أسامة بن مرشد: ولدت أنا وهو- يعني ابن عمه سنان الدولة شبيب بن حامد بن حميد- في يوم واحد، يوم الأحد السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. ...إلخ(1) انظر ديوانه في الموسوعة
