هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَمِنـتُ الزَمـانَ وَالزَمـانُ خَـؤونُ
لَــهُ حَرَكــاتٌ بِــالبِلى وَسـُكونُ
رُوَيـدَكَ لا تَسـتَبطِ مـا هُـوَ كائِنٌ
أَلا كُــلُّ مَقــدورٍ فَســَوفَ يَكـونُ
ســَتَذهَبُ أَيّــامٌ ســَتَخلُقُ جِــدَّةٌ
سَتَمضــي قُــرونٌ بَعــدَهُنَّ قُـرونُ
ســَتَدرُسُ آثــارٌ وَتَعقِــبُ حَسـرَةٌ
ســَتَخلو قُصــورٌ شــُيِّدَت وَحُصـونُ
ســَتُقطَعُ آمــالٌ وَتَــذهَبُ جِــدَّةٌ
ســَيَغلَقُ بِالمُســتَكثِرينَ رُهــونُ
سـَتَنقَطِعُ الـدُنيا جَميعاً بِأَهلِها
سـَيَبدو مِـنَ الشَأنِ الحَقيرِ شُؤونُ
وَمــا كُـلُّ ذي ظَـنٍّ يُصـيبُ بِظَنِّـهِ
وَقَـد يُسـتَرابُ الظَـنُّ وَهـوَ يَقينُ
يَحولُ الفَتى كَالعودِ قَد كانَ مَرَّةً
لَــــهُ وَرَقٌ مُخضـــَرَّةٌ وَغُصـــونُ
نَصـونُ فَلا نَبقـى وَلا مـا نَصـونُهُ
أَلا إِنَّنـــا لِلحادِثــاتِ نَصــونُ
وَكَــم عِـبرَةٍ لِلنـاظِرينَ تَكَشـَّفَت
فَخـانَت عُيـونَ النـاظِرينَ جُفـونُ
نَـرى وَكَأَنّـا لا نَـرى كُلَّ ما نَرى
كَــأَنَّ مُنانــا لِلعُيــونِ شـُجونُ
وَكَـم مِـن عَزيزٍ هانَ مِن بَعدِ عِزَّةٍ
أَلا قَـد يَعِـزُّ المَـرءُ ثُـمَّ يَهـونُ
أَلا رُبَّ أَسـبابٍ إِلـى الخَيرِ سَهلَةٌ
وَلِلشــَرِّ أَســبابٌ وَهُــنَّ حُــزونُ
إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق.شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. ولد ونشأ قرب الكوفة، وسكن بغداد.كان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي المهدي، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه، فأطلقه. توفي في بغداد.
