هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لَمّـا تَشـَكّى اِبـنُ عَصرونٍ إِلَيَّ حِمىً
فـي سـفلِهِ حـارَ فيـهِ كُـلُّ بَيطارِ
وَقـالَ داءٌ عُضـالٌ قَـد رُميـتُ بِـهِ
أَعيــا وَقَصــَّرَ عَنـهُ كُـلُّ مِسـبارِ
طَعَنتُــهُ بِقَــوِيِّ المَتــنِ مُعتَـدِلٍ
صــَدقِ الأَنــابيبِ كَـالخَطِيِّ خَطّـارِ
فَقـالَ لمـا بَـدا رُمحي يَجوبُ فَلا
أَعفـاجه مُسـئِداً كَالمُدلَجِ الساري
لِلَّــهِ دَرُّكَ شــُكراً لِلصـَنيعَةِ بـي
مِـن قـابِسٍ شـَيَّطَ الوَجعاءَ بِالنارِ
وَقَرقَـرَت بَطنُـهُ فَاِنحـازَ ثُـمَّ رَمى
بِســَلحَةٍ خضـبَت بِـالورسِ أَطمـاري
وَقـامَ يُنشـِدُ عُجبـاً غَيـرَ مُكتَـرِثٍ
لِمـا عَرانـي وَلَمّـا يَخـشَ مِن عارِ
الطـاعِنُ الطَعنَـةَ النَجلاءَ جائِشـَةً
تَــرُدُّ طاعِنَهــا عَنهــا بِتَيّــارِ
فَقُمـتُ عَنـهُ وَأَذيـالي عَلـى كَتِفي
فَأَشـرَفَت عِرسـُهُ مِـن شـُرفَةِ الدارِ
وَأَنشــَدَت وَدُمـوعُ العَيـنِ سـاجِمَةٌ
في وَجنَتَيها سُجومَ العارِضِ الساري
يـا نِعمَـةَ اللَهِ حلّي في مَنازِلِنا
وَجاوِرينـا فَـدَتكِ النَفـسُ مِن جارِ
فَلَـم أَزَل عِنـدَهُ جَـذلانَ فـي دَعَـةٍ
مُمَتَّعــاً مِــن أَيــاديهِ بِأَوطـارِ
حَتّـى اِنثَنَـت صَعدَتي عَنهُ وَبانَ لَهُ
مِنّـي الـوَنى وَرَأى آثـارَ إِقصاري
أَضـحى يُغَنّـي وَأَيدي في يَدَيهِ لَقىً
كَأَنَّمــا عَــلَّ مِـن صـَهباءِ خَمّـارِ
يـا عَمرو ما وقفَةٌ في رَسمِ مَنزِلَةٍ
أَثــارَ شـَوقَكَ فيهـا مَحـوُ آثـارِ
قال ابن خلّكان: بلغني أنّه كان يستحضر الجمهرة لابن دريد. وله قصيدة طويلةٌ هجا فيها خلقاً من رؤساء دمشق وسمّاها مقراض الأعراض ونفاه صلاح الدّين على ذلك. فقال:فعلام أبعـــدتم أخـــا ثقــةٍ ولــم يجـترم ذنبـاً ولا سـرقاانفــوا المـؤذّن مـن بلادكـم إن كـان ينفـى كـلّ مـن صـدقاودخل اليمن، ومدح صاحبها سيف الإسلام طغتكن أخا الملك صلاح الدّين. ثمّ قدممصر. ورأيته بإربل، وقدمها رسولاً من الملك المعظّم عيسى. وكان وافر الحرمة، ظريفاً، من أخفّ النّاس روحاً. ولي الوزارة في آخر دولة المعظّم ومدّة سلطنة ولده الناصر بدمشق. ولمّا تملّك الملك العادل، بعث إليه بقصيدة يستأذنه في الدخول إلى دمشق ويستعطفه، وهي:مـاذا علـى طيـف الأحبّة لو سرى وعليهـم لـو سـامحوني بالكرىافلما وقف عليه الملك العادل أذن له في الدخول إلى دمشق، فلما دخلها قال:هجـــوت الأكــابر فــي جلــقٍ ورعـت الوضـيع بسـب الرفيـعوأخرجــــت منهـــا ولكنـــي رجعـت علـى رغـم أنـف الجميعولم يكن له غرض في جمع شعره، فلذلك لم يدونه، فهو يوجد مقاطيع في أيدي الناس، وقد جمع له بعض أهل دمشق ديواناً صغيراً لا يبلغ عشر ما له من النظم، ومع هذا ففيه أشياء ليست له.وكان من أظرف الناس وأخفهم روحاً وأحسنهم مجوناً، وله بيت عجيب من جملةقصيدة يذكر فيها أسفاره ويصف توجهه إلى جهة الشرق، وهو:وأشـفق قلـب الشرق حتى كأنني أفتش في سودائه عن سنا الفجروكنت قد رأيته في المنام في بعض شهور سنة تسع وأربعين وستمائة، وأنا يوم ذاك بالقاهرة المحروسة، وفي يده ورقة حمراء، وهي عريضة، وفيها مقدار خمسة عشر بيتاً تقريباً، وهو يقول: عملت هذه الأبيات في الملك المظفر صاحب حماة، وكان الملك المظفر في ذلك الوقت ميتاً أيضاً، وكان في المجلس جماعة حاضرون، فقرأ علينا الأبيات، فأعجبني منها بيت فرددته في النوم، واستيقظت من المنام وقد علق بخاطري، وهو:والـــبيت لا يحســن إنشــاده إلا إذا أحســـن مــن شــادهوهذا البيت غير موجود في شعره.وقد تقدم ذكره في ترجمة الإمام فخر الدين الرازي وأبياته الفائية وكذلك في ترجمة سيف الإسلام.وكان وافر الحرمة عند الملوك، وتولى الوزارة بدمشق في آخر دولة الملك المعظم ومدة ولاية الملك الناصر ابن المعظم، وانفصل عنها لما ملكها الملك الأشرف وأقام في بيته، ولم يباشر بعدها خدمة. وكانت ولادته بدمشق يوم الاثنين تاسع شعبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وتوفي عشية نهار الاثنين لعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاثين وستمائة بدمشق أيضاً، ودفن من الغد بمسجده الذي أنشأه بأرض المزة،قال ابن الدبيثي: سمعته يقول: إن أصلنا من الكوفة من موضع يعرف بمسجد بني النجار، ونحن من الأنصار؛ قلت: هكذا نقلته أولاً، ثم إني زرت قبر بلال مؤذن سول الله صلى الله عليه وسلم بمقابر باب الصغير ظاهر دمشق، فلما خرجت من تربته وجدت على الباب قبراً كبيراً فقيل لي: هذا قبر ابن عنين، فوقفت وترحمت عليه
