هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَتَــدري أَيَّ ذُلٍّ فـي السـُؤالِ
وَفي بَذلِ الوُجوهِ إِلى الرِجالِ
يَعِـزُّ عَلـى التَنَـزُّهِ مَن رَعاهُ
وَيَسـتَغني العَفيـفُ بِغَيرِ مالِ
إِذا كـانَ النَوالُ بِبَذلِ وَجهي
فَلا قُرِّبــتُ مِـن ذاكَ النَـوالِ
مَعـاذَ اللَـهِ مِـن خُلُـقٍ دَنيءٍ
يَكـونُ الفَضـلُ فيهِ عَلَيَّ لا لي
تَـوَقَّ يَـداً تَكـونُ عَلَيكَ فَضلاً
فَصـانِعُها إِلَيـكَ عَلَيـكَ عـالِ
يَـدٌ تَعلـو يَـداً بِجَميـلِ فِعلٍ
كَما عَلَتِ اليَمينُ عَلى الشِمالِ
وُجـوهُ العَيـشِ مِـن سَعَةٍ وَضيقٍ
وَحَسـبُكَ وَالتَوَسـُّعَ فـي الحَلالِ
أَتُنكِـرُ أَن تَكـونَ أَخـا نَعيمٍ
وَأَنـتَ تَصـيفُ فـي فَيِءِ الظِلالِ
وَأَنـتَ تُصـيبُ قوتَـكَ في عَفافٍ
وَرَيّــا إِن ظَمِئتَ مِـنَ الـزُلالِ
مَـتى تُمسـي وَنُصـبِحُ مُستَريحاً
وَأَنـتَ الـدَهرَ لا تَرضـى بِحالِ
تُكابِـدُ جَمـعَ شـَيءٍ بَعـدَ شَيءٍ
وَتَبغـي أَن تَكـونَ رَخِـيَّ بـالِ
وَقَـد يَجري قَليلُ المالِ مَجرى
كَـثيرِ المـالِ فـي سَدِّ الخِلالِ
إِذا كـانَ القَليـلُ يَسُدُّ فَقري
وَلَـم أَجِـدِ الكَثيرَ فَلا أُبالي
هِـيَ الدُنيا رَأَيتُ الحُبَّ فيها
عَـواقِبُهُ التَفَـرُّقُ عَـن تَقـالِ
تُســَرُّ إِذا نَظَــرتَ إِلـى هِلالٍ
وَنَقصـُكَ أَن نَظَـرتَ إِلى الهِلالِ
إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق.شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. ولد ونشأ قرب الكوفة، وسكن بغداد.كان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي المهدي، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه، فأطلقه. توفي في بغداد.
