هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
كَــم أُوَرّي عَـن لَوعَـتي وَأُواري
مـا أَجَنَّـت أَضـالِعي مِـن أُواري
وَأُري صـاحِبي سـلواً وَفـي القَل
بِ زِنـادٌ مِـن قادِحِ الشَوقِ واري
جَلَــداً أُظهِـرُ السـُرورَ وَإِن أَض
مَـرتُ حُزنـاً بَينَ الحَشا مُتَواري
فَسـَقى اللَـهُ بَيـنَ آبِـل وَالمَر
جِ ثِقـالاً مِـنَ الغَوادي السَواري
كُـلّ وَطفـاءَ تحسـبُ الرَعدَ فيها
بَعــدَ وَهــنٍ تَجــاوُبَ الأَطيـارِ
وَرُبـا عِزَّتـا وَقَـد جادَها الثَل
جُ وَلاحَــت مِــن سـائِرِ الأَقطـارِ
كَعَــروسٍ مِـن آلِ ساسـانَ تُجلـى
فـــي دَبيقـــي حُلَّـــةٍ وَإِزارِ
وَزَمانـاً مَضـى عَلـى آبِـل السو
قِ وَلَيـلُ الشـَبابِ وَحـفٌ خُـداري
وَمَســـَرّاتُنا طِـــوالٌ عِـــراضٌ
وَاللَيــالي قَصــيرَةُ الأَعمــارِ
أَجتَلـي بِنـتَ كُرمَـةٍ خَزنتها ال
رومُ دَهـراً مـا بَيـنَ طينٍ وَقارِ
صــَيدَ نائِيَّــةُ المَناسـِبِ لكِـنَّ
أَباهـا إِذا اِعتَـزى كـانَ قاري
مِـن يَـدي كُـلُّ مُترَفٍ ساحِرِ الطَر
فِ جَميــلِ الأَوصــافِ كَالـدينارِ
بِجَــبينٍ مِثــلِ الصـَباحِ مُنيـرٍ
تَحـتَ لَيـلٍ تَضـلُّ فيـهِ المَداري
مـا رَأى النـاسُ قَبلَهُ بَدرَ لَيلٍ
طــافَ فـي مَجلِـسٍ بِشـَمسِ نَهـارِ
فـي رِياضٍ مِثلِ السَماءِ اِخضِراراً
زَيَّنَتهــا أَزاهِــرٌ كَالــدَراري
أَحكَـمَ الصـُنعَ شَهرُ كانونَ فيها
فَشـــَذاها يُثنــي عَلــى آذارِ
مِثـلُ رِزقـي يَـدُرُّ لـي بِخُراسـا
نَ وَمَـدحي فـي أَهلِ جَيرونَ جاري
أَتَمَنــاهُم وَهَيهــاتَ أَقصـى ال
دَهـرُ عَنهُـم داري وَشـَطَّ مَـزاري
غَيـرَ أَنّـي أَطـوفُ في طَلَبِ الرِز
قِ كَـأَنّي كُلِّفـتُ مَسـحَ البَـراري
وَمحــالٌ قَــولي لِنَفسـي عَـزاءً
ســُرعَةُ السـَيرِ عـادَةُ الأَقمـارِ
لَـو يُخَلّـى القَطا لَنامَ وَلَو خُلّ
يـتُ لَـم أَرمِ عَـن وِجاري وَجاري
وَلَـو اَنّـي خُيِّـرتُ في هذِهِ الدُن
يا لما اِختَرتُ غَيرَ قَومي وَداري
فَأَيـادي مُبـارِزُ الـدينِ أَدنـى
لِثَـــرائي وَعَزمُــهُ لانتِصــاري
أَدرَكَتنـي نُعمـاهُ في آخر الهِن
دِ فَمـا ظَنُّكُـم بِـهِ وَهـوَ جـاري
أَمَّنتنـي يمنـاهُ مِـن جـورِ أَيّا
مــي وَجــادَت يَسـارُهُ بِيَسـاري
مَهَّـدَ الشـامَ عَـدلُهُ فَالطَلا الأَخ
رقُ يَرعـى مَـعَ الذِئابِ الضَواري
دامَ تُخطيـهِ حادِثـاتُ المَنايـا
نافِــذاً حُكمُــهُ عَلـى الأَقـدارِ
قال ابن خلّكان: بلغني أنّه كان يستحضر الجمهرة لابن دريد. وله قصيدة طويلةٌ هجا فيها خلقاً من رؤساء دمشق وسمّاها مقراض الأعراض ونفاه صلاح الدّين على ذلك. فقال:فعلام أبعـــدتم أخـــا ثقــةٍ ولــم يجـترم ذنبـاً ولا سـرقاانفــوا المـؤذّن مـن بلادكـم إن كـان ينفـى كـلّ مـن صـدقاودخل اليمن، ومدح صاحبها سيف الإسلام طغتكن أخا الملك صلاح الدّين. ثمّ قدممصر. ورأيته بإربل، وقدمها رسولاً من الملك المعظّم عيسى. وكان وافر الحرمة، ظريفاً، من أخفّ النّاس روحاً. ولي الوزارة في آخر دولة المعظّم ومدّة سلطنة ولده الناصر بدمشق. ولمّا تملّك الملك العادل، بعث إليه بقصيدة يستأذنه في الدخول إلى دمشق ويستعطفه، وهي:مـاذا علـى طيـف الأحبّة لو سرى وعليهـم لـو سـامحوني بالكرىافلما وقف عليه الملك العادل أذن له في الدخول إلى دمشق، فلما دخلها قال:هجـــوت الأكــابر فــي جلــقٍ ورعـت الوضـيع بسـب الرفيـعوأخرجــــت منهـــا ولكنـــي رجعـت علـى رغـم أنـف الجميعولم يكن له غرض في جمع شعره، فلذلك لم يدونه، فهو يوجد مقاطيع في أيدي الناس، وقد جمع له بعض أهل دمشق ديواناً صغيراً لا يبلغ عشر ما له من النظم، ومع هذا ففيه أشياء ليست له.وكان من أظرف الناس وأخفهم روحاً وأحسنهم مجوناً، وله بيت عجيب من جملةقصيدة يذكر فيها أسفاره ويصف توجهه إلى جهة الشرق، وهو:وأشـفق قلـب الشرق حتى كأنني أفتش في سودائه عن سنا الفجروكنت قد رأيته في المنام في بعض شهور سنة تسع وأربعين وستمائة، وأنا يوم ذاك بالقاهرة المحروسة، وفي يده ورقة حمراء، وهي عريضة، وفيها مقدار خمسة عشر بيتاً تقريباً، وهو يقول: عملت هذه الأبيات في الملك المظفر صاحب حماة، وكان الملك المظفر في ذلك الوقت ميتاً أيضاً، وكان في المجلس جماعة حاضرون، فقرأ علينا الأبيات، فأعجبني منها بيت فرددته في النوم، واستيقظت من المنام وقد علق بخاطري، وهو:والـــبيت لا يحســن إنشــاده إلا إذا أحســـن مــن شــادهوهذا البيت غير موجود في شعره.وقد تقدم ذكره في ترجمة الإمام فخر الدين الرازي وأبياته الفائية وكذلك في ترجمة سيف الإسلام.وكان وافر الحرمة عند الملوك، وتولى الوزارة بدمشق في آخر دولة الملك المعظم ومدة ولاية الملك الناصر ابن المعظم، وانفصل عنها لما ملكها الملك الأشرف وأقام في بيته، ولم يباشر بعدها خدمة. وكانت ولادته بدمشق يوم الاثنين تاسع شعبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وتوفي عشية نهار الاثنين لعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثلاثين وستمائة بدمشق أيضاً، ودفن من الغد بمسجده الذي أنشأه بأرض المزة،قال ابن الدبيثي: سمعته يقول: إن أصلنا من الكوفة من موضع يعرف بمسجد بني النجار، ونحن من الأنصار؛ قلت: هكذا نقلته أولاً، ثم إني زرت قبر بلال مؤذن سول الله صلى الله عليه وسلم بمقابر باب الصغير ظاهر دمشق، فلما خرجت من تربته وجدت على الباب قبراً كبيراً فقيل لي: هذا قبر ابن عنين، فوقفت وترحمت عليه
