هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إذا كنـتَ إنسانا فكن خير إنسان
فـإنَّ بخيـلَ القـومِ ليـس بِمحسانِ
ولا تظهـرن إن كنـتَ تملـك سـترةً
إلـى كـلِّ ذي عيـن بصـورة عُريانِ
وحقِّـق إذا مـا قلـتَ قولاً ولا تكن
تخلـطُ صـدقَ القـولِ منـك ببهتانِ
ولا تسـرعن إن جـاءَ يسـألُ سـائلٌ
ولا تبـذرِ السمراء في أرض عُميان
وكـن ذا لسـانٍ واحـد وهـو عينه
ولا تـك مـن قـومٍ بفهيـم لسانان
لســانٌ بخلــقٍ وهـو عضـو معيـن
وليـس يـرى ذا العضو إلا لتبيان
ونطـق بحـقٍ فهـو بالصـدقِ نـاطقٌ
تقســم قرآنــاً بتقسـيم فُرقـان
فيبـدو لـذاك القسم من كلِّ وجهةٍ
مـن العـالم الأدنى إليك طريقان
طريـقُ شـكورٍ أو كفـورٍ ومـا هما
فريقـان بل هم بالتقاسيم فرقان
فإن كنت عند القسم بالأمر عالما
فمـا ثـم فرقـان بـوجه ولا ثـان
فمـا أنـت بالتوحيـدِ متحـد بـه
فربحــك خسـرانٌ ونقصـُك رجحـاني
ولا تـدخلنْ إنْ كنـتَ طـالبَ حكمـةٍ
حقيقـةُ مـا تبغيـه كَفَّـةُ مِيـزان
فمــا وضـع الميـزان إلا بأرضـه
هنا وبأرض الحشر والشانُ كالشان
ومــا هـو مطلـوبي فـذلك خـارجٌ
عـن الحـدِّ والتقسيم فيه ببرهان
فليــس وجـودُ الخلـقِِ إلا بجـودِه
وجـودُ الإلـه الحـقّ ليـس بميزان
يفيـض الإلـه الحـقّ عيـن عطـائه
وتقبلـه الأعيـان مـن غير نقصان
فمــا ثـم إلا كامـلٌ فـي طريقـه
مـن أصـحابِ أفلاكٍ وأصـحابِ أركان
بهـذا قـد أعطى كلُّ من كان خلقُه
كمـا قـاله الرحمـن في نصِّ قرآن
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم ـ ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الاسرى - خ) و(التوقيعات - خ) و(أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرارلقدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الالهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الاحدية - خ) و (والانوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (293 أوقاف) و (فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الاشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الابدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف الخ) و (أوراد الايام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ) و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الاصول والضوابط - خ) و (تلقيح الاذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الالهية في المملكة الانسانية - ط) و (الاربعون صحيفة من الاحاديث القدسية - ط). وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور (محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص 11) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربي 30: 268، 395. (عن الأعلام للزركلي) قال الإمام الذهبي: توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 638 وقال غيره في شوال
