هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـدل الجـزؤ مـن مضـمون كوني
علـى مـا دلَّ كلّـي مـن وجـوده
فيشـــهدني وأشــهده بنفســي
فـأفنى عـن وجـودي مـن شهوده
ولــولا أن يقــال صــبا لأمـر
لقلـت صـدورُنا مـن عيـنِ جوده
يـراه النـائمُ اليقظـانُ كشفا
كرؤيـة ذي التهجـد فـي هجوده
يــراه الحــائرون بلا دليــل
كرؤيـة ذي المقاصـد في قصوده
يــراه نــاظم المرجـان فيـه
مـن أسـماء لـه سـلكا بجيـده
يــراه نــاظم الألفـاظ بيتـاً
هـو الـروح المؤيـد في قصيده
يــراه نــاظم الأحجـار عقـدا
وذاك العقـد مـن اسـنى عقوده
قــرأت بعقــده أجيــادَ دهـرٍ
بـه أخـذ الشـهادة فـي عقوده
لـه التسـبيحُ والفرقـان فيـه
يميــزه ركوعــك مــع سـجودِه
وحـــاذرْ أن تمــازجَ بــي ربٍّ
وبيـن مـن اصـطفاهم من عبيده
يـراه مطلقـا مـن كـان اعمـى
كرؤيـة ذي البصـيرة في قيوده
فــذاك الفيلســوف بغيـر حـدٍّ
وهــذا الأشــعريّ علـى حـدوده
وكلهــم رهيــن الحبــس فيـه
بجعـلِ العقـلِ ذلـك مـن صيوده
علــى الإنصــاف آمنهـم شـخيص
طليـقٌ ليـس يرسـفُ فـي قيـوده
وهــم أجنــادُه وظهــور ملـك
مطــاع إنمـا هـو مـن جنـودِه
بـذا سـعدوا وحازوا الأمن منه
وإن تعبـوا المـال إلى سعوده
لـذا سبقت إلى الغايات رحمتي
وحازتهــا بمنزلــتي ســعوده
فحلـتْ فـي الجنـان وفـي جحيم
وإن كانــا لنـا داري خلـوده
فــاخبئه ليســتر فــي جحيـمٍ
مــن الآلام أنســى مـن جحـوده
فلو لزموا الحقائقَ لم يكونوا
كمنكــر مــا رآه لـذي وروده
تجلّــى للبصــائر مــن بعيـد
تجليــه كمـن هـو فـي وريـده
وأطلعــه علـى مـا كـان منـه
مـن الشـكر العميم على مزيده
تـراه عنـد وصـل العيـن منـه
بـذاتك مثـل فصـلك فـي شروده
فلا تطلــب مـن الرحمـن عهـداً
فيسـألك المهيمـن عـن عهـوده
وســالمه تكــن عبـدا سؤوسـاً
وتظفـر بالزيـادة فـي شـهوده
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم ـ ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الاسرى - خ) و(التوقيعات - خ) و(أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرارلقدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الالهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الاحدية - خ) و (والانوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (293 أوقاف) و (فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الاشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الابدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف الخ) و (أوراد الايام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ) و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الاصول والضوابط - خ) و (تلقيح الاذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الالهية في المملكة الانسانية - ط) و (الاربعون صحيفة من الاحاديث القدسية - ط). وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور (محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص 11) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربي 30: 268، 395. (عن الأعلام للزركلي) قال الإمام الذهبي: توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 638 وقال غيره في شوال
