هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ألا إنّ الوجــودَ وجــودُ ربـي
ومـا يبـدو مـن الأحكام حكمي
فلا عيــنٌ تــراه علا فــاعلم
كـذا يقضـي بـه نظـري وعلمي
وعلمــي بالـذي يقضـي صـحيح
ولكنــي أرجــح فيــه كتمـي
وكـونُ الحـقِّ عينـا عينُ حكمي
فمــن قبــل الإلـه ولا إسـمي
فـذاتُ الحـقِّ إدراكـات ذاتـي
وذاتـي ظلـه فـي حكـم زعمـي
ألا تنظــر لمــدّ الظـلِّ منـه
بنـورِ الشـمس ابقـاء لرسـمي
فلـولا أن أكـونَ كهـو وجـوداً
بحـذفِ الكـاف فـي مـدّي وضمي
إليــه بعـد مـدّي وانبسـاطي
يسـيراً إذ أسـاميه مـن اسمي
ولمـا كـانت الأسـماء باسـمي
كذاك له السماتُ من أصل وسمي
فنعــتي نعتـه مـن كـلِّ وجـه
ولكنـــي أغطيـــه لا عمـــي
ولــولا أنْ يقــول بـه أنـاسٌ
لقلـت بـه كمـا يعطيـه فهمي
ووهمـي في العلوم له احتكام
ومـا هـمُ النفـوسِ كمثل وهمي
فـإن الـوهم عيـنُ وجـودِ حقي
كمثـل قـواي فـي قولِ المسَمّي
لـه عنـدي مقـامٌ ليـس يـدري
وهـمّ الخّلـقِ فيـه غيـر همـي
حكمـت بـه عليـه وليـس كوني
بــه حكمــي بعـدلٍ أو بظلـمِ
لقـد كـان الوجـودُ بلا زمـانٍ
ولا أيـــن ولا كيـــف وكـــمّ
ولا عـــرضٌ ولا وضـــعٌ بلحــن
ولا فعـــلٌ ومنفعـــلٌ وجســم
ولا نســب يضـافُ إلـى وجـودي
وبعــد الكــونِ حققهـن أمـي
مقــولاتٌ أتيــن علـى اتسـاق
يترجمهـا إلـى الأفهـام نظمي
لــه عشــر وللأكــوانِ عشــر
كـذا زعمـوا وهـذا ليس زعمي
فـإن قلنـا بـه جهلوا مقالي
وإنْ جهلـوا يزيـد علـي غمـي
مـدحتُ المصـطفى فمـدحتُ نفسي
ولـي قسـَمٌ ومـا جـاوزت قسمي
فأعمــالي تــردّ علــيّ منـه
ولـو أرمـي فعينـي منه أرمي
وإن عصــم الإلـه بـه وجـودي
فـإن أرمـي فنصـلٍ ليـس يصمي
وهــذي رحمــة منـه تـواليت
لـديَّ بهـا يعـود علـيّ سـهمي
وظنــي لـم يـزل ظنـاً جميلاً
فـإنَّ الظـنَّ منـي عيـن علمـي
إلـى معنـاي فانظر يا خليلي
ولا تنظـر بطرفـك نحـو جسـمي
فقفلـي مـا قفلـتُ بـه وجودي
عـن الإدراك بـي والختم ختمي
فلا تفتـح فخلـفَ البـابِ ريـحٌ
إذا هبَّــت علـيّ تهيـن عظمـي
تميزنـي الصـلاة ويرتـدي بـي
إذا صــــليتها بــــأبٍ وأمّ
ولــو أنَّ الـدليل يـدل حقـاً
عليــه لكــان يولــده لتـمِّ
ولـم يولـد فلـم يـدركه عقلٌ
فـإنْ ظفـروا بـه فبحكـم وهم
وإن حكمـوا عليـه بمثـل هذا
فقـد حكمـوا عليـه بغير علم
تعـالى اللـه عـن قدمٍ بكوني
كمـا قـد جـلَّ عـن حـدثٍ بكـمّ
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم ـ ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الاسرى - خ) و(التوقيعات - خ) و(أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرارلقدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الالهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الاحدية - خ) و (والانوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (293 أوقاف) و (فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الاشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الابدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف الخ) و (أوراد الايام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ) و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الاصول والضوابط - خ) و (تلقيح الاذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الالهية في المملكة الانسانية - ط) و (الاربعون صحيفة من الاحاديث القدسية - ط). وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور (محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص 11) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربي 30: 268، 395. (عن الأعلام للزركلي) قال الإمام الذهبي: توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 638 وقال غيره في شوال
