هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لمـا رأيـت وجـودي مـا رأيت عمى
ولـم أزل فـي عمـى منه إلى الأبد
إذا يحـــددني فــي كــلِّ آونــة
فلا أزال مــع الأنفــاسِ فـي كبـد
كــذا أتتنـا بـه الآيـاتُ ناطقـة
بقـافٍ وأنزلهـا فـي سـورة البلد
مــن فــوق ســبعِ سـمواتٍ منزلـةٍ
علــى حقيقــةِ ذي روح وذي جســد
أتـى بهـا تبلـغ الأسـماعَ دعـوته
عـن اذن منزلهـا ألواحـد الصـمد
فعنــدما ســمعت أذنــي تلاوتــه
بـالوهم فـي قبـة قـامت على عمد
مربـــعُ الشــكلِ والأملاكُ تحرســه
مـن كـل ذي حسـدٍ والكـلُّ ذو حسـد
مـن جنسـه فجميـعُ الخلـقِ تحسـده
مــن الملائكـةِ العـالين بالسـَّند
إن الــذي تحـت أرض الأرض منزلـه
لمحرقــون بنــور النجـم للرصـد
لأنــه نســخةٌ مــن كلهــم فلــه
هـذا السـفوف فقـل خيـراً ولا تزد
لمـا رأيـتُ لـه حكمـاً علـى جسدي
علمـت منـه الـذي ألقاه في خلدي
لـولا تطـابق ألفـاظِ الكتـابِ على
عيـن المعاني لكان الخلقُ في حَيَد
فليـــس إعجـــازه إلا نزاهتـــه
عــن الأباطــل هــذا ســرُّه وقـد
ومــا ســواه فــأقوال مزخرفــة
ليسـت مـن الخلـقِ في شيء فلا تعد
إن القــرآن لنــور يُستضـاء بـه
يهدي مع السنة المثلى إلى الرشد
فخـذ بـه صـعداً إنْ كنـتَ فـي سفل
وخـذ بـه سـفلاً إن كنـت فـي صـعد
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم ـ ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الاسرى - خ) و(التوقيعات - خ) و(أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرارلقدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الالهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الاحدية - خ) و (والانوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (293 أوقاف) و (فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الاشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الابدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف الخ) و (أوراد الايام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ) و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الاصول والضوابط - خ) و (تلقيح الاذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الالهية في المملكة الانسانية - ط) و (الاربعون صحيفة من الاحاديث القدسية - ط). وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور (محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص 11) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربي 30: 268، 395. (عن الأعلام للزركلي) قال الإمام الذهبي: توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 638 وقال غيره في شوال
