هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إذا كـان عين الحب ما ينتج الحب
فمـا ثَـم مـن يهـوى ولا مَن له حُبُّ
فـإن التبـاسَ الأمـر فـي ذاك بين
وقـد ينتج البغضاءَ ما ينتج الحبُّ
ولكنـــه معنـــى لطيــفٌ محقــقٌ
يقـوم بسـرِّ العبـد يجهلـه القلبُ
لأنَّ لــه التقليـب فـي كـلِّ حالـة
بــه فـتراه حيـثُ يحملـه الركـبُ
وذو الحب لم يبرحْ مع الحب ثابتاً
علـى كـلِّ حـال يرتضـيها له الحب
فـإنْ كـان فـي وصـل فـذاك مرادُه
وإنْ كان في هجر فنارُ الهوى تخبو
شــكورٌ لمـا يهـواه منـه حـبيبُه
فليــس لـه بُعـدٌ وليـس لـه قُـربُ
ولكنــه يهــوى التقــرُّبَ للــذي
أتتـه بـه الآمـالُ إذ تُسدل الحُجب
فيهـوى شـهودَ العيـن في كل نظرة
ومــا هـو مسـتورٌ ويجهلـه الصـَّب
فلــو ذاقــه علمــاً بـه وعلامـة
لـه فيه لم يبرح له الأكلُ والشُّرب
ولكنــه بالجهــلِ خــابت ظنـونُه
فليـس لـه فيمـا أفـوه بـه شـرب
فيطلبــه مــن خـارج وهـو ذاتـه
وينتظـر الإتيـان إنْ جـادتِ السُّحبُ
فلا خــارجٌ عنــي ولا فــيّ داخــل
كـذاتي من ذاتي كذا حكمه فاصبوا
إليــه فلا علـم سـوى مـا ذكرتـه
ولكـنَّ صـغير القومِ في بيته يحبو
فلـو كـان يمشـي في الأمور منفذاً
لمـا كان يعميه عن إدراكه الذَّنب
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم ـ ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الاسرى - خ) و(التوقيعات - خ) و(أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرارلقدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الالهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الاحدية - خ) و (والانوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (293 أوقاف) و (فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الاشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الابدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف الخ) و (أوراد الايام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ) و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الاصول والضوابط - خ) و (تلقيح الاذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الالهية في المملكة الانسانية - ط) و (الاربعون صحيفة من الاحاديث القدسية - ط). وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور (محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص 11) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربي 30: 268، 395. (عن الأعلام للزركلي) قال الإمام الذهبي: توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 638 وقال غيره في شوال
