هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
الحــقُّ للرحمـن فـي العـرشِ
وفـي السـمواتِ وفـي الفـرشِ
وفـي نـزولِ الغيثِ وفي وابلٍ
حمــدته أيضــاً وفـي الـرش
حمـداً كـثيراً طيبـاً خالصـاً
يسـلم فـي البحـثِ من الهرشِ
وكــلُّ حمـدٍ ليـس فيـه أنـا
يقبلــــه اللــــه بلا أرْشِ
يمتـاز ختم الحقِّ عن ختمتنا
بمـا نـرى فيـه مـن النقـش
لـو سـلمت أغنامنـا لم يكن
يقضــي سـليمان مـن النقـش
فبطشــه الأقــوى علـى عـزِّه
ينـزل فـي الشـدّة عـن بطشي
لمزجــه برحمتــه لـم تضـق
فهــي لــدي بطشـي كالخـدش
ألفيتــه فــي وزن أعمـالِه
يربــى علـى الأوزان بـالنش
أخلصــت ودي لحـبيبِ الهـوى
فليــس فــي ودّي مــن غــش
وليــس ذا عشــك فلتــدرجي
وأيــن عـش السـرِّ مـن عشـي
نبشــتُ عنــه عنـد أسـمائه
حـتى رأيـتُ الأمـر في النبش
خـادعني عنـد التجلـي كمـا
خــادع إبراهيــم بــالكبش
أظهـره فـي صـورة ابـن لـه
فكــاد يختــلّ مــن الـدَّهش
وهكـذا الأمـر إذا لـم يكـن
كـالنصِّ فـي الأمر الذي يفشي
إنــي وإيــاه كليــل أتـى
نهــاره للولــدِ إذ يغشــي
بـالله يا نفسي كذا فافعلي
إذا أتـى يبغـي السـّوى غشي
حــتى يــرى فعلمكـو فعلـه
كمثـلِ موسـى فـي عصـا الهشِّ
أجمــل أمـراً بعـدَ تفصـيله
ليحصــلَ المطلــوبُ بـالفتش
أخبرنـــا حكمــة إمســاكه
كمــا روى قائمــة العــرش
إن عصــاه لـم يـزل حكمهـا
لكـي يـرى الأعيـنَ مَـن يعشي
هيهـاتِ هيهـاتِ لمـا تبتغـي
وأيـــنَ فرغانــةَ مــن أوش
لقيـت شخصاً عند وادي القرى
فقلــتُ ذا محمــد اللوشــي
ولـم يكـن فقلـتُ مكـرا بنا
فلـم أثـق مـن بعـد بالنوش
إن جــاءكم نـص بضـدِّ الـذي
ذكرتــه مــع الهـدى يمشـي
تمســـكوا منــه بأهــدابه
وألقـوا الذي ذكرت في الحش
أنا ابنُ سامٍ لا ابنُ حامٍ فلي
فضــلٌ علـى الأغربـة الحبـشِ
فـي صـاحبِ الفيـل لكم عبرةٌ
وهــادمي الكعبــة بـالنكش
للـه سـرٌّ لـو بدا ما اهتدى
بــه رجــال الأعيـنِ العُمـشِ
واللــه مـا أخفيتـه عنهـم
إلا لمــا فيــه مـن الفحـش
للـــه قــومٌ لهــم فطنــةٌ
تراهــم كــالحمر الوحشــي
لهــم نفــور ولهــم وقفـة
تردّهــم عــن بطشـةِ الطَّيـش
العــرشُ فـرشٌ للـذي يسـتوي
عليــه وهـو السـقفُ للفـرشِ
فمــا أرى شــيئاً بلا نسـبةٍ
فنزِّهـوا الرحمـن ذا العـرش
محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم ، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود . له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و(فصوص الحكم ـ ط) و (مفاتيح الغيب - ط) و (التعريفات - ط) و (عنقاء مغرب - ط) تصوف، و (الاسرا إلى المقام الاسرى - خ) و(التوقيعات - خ) و(أيام الشان - خ) و (مشاهد الاسرارلقدسية - خ) و (إنشاء الدوائر - ط) و (الحق - خ) و (القطب والنقباء - خ) و (كنه ما لا بد للمريد منه - ط) و (الوعاء المختوم - خ) و (مراتب العلم الموهوب - خ) و (العظمة - خ) و (الإمام المبين - خ) و (مواقع النجوم ومطالع أهلة الاسرار والعلوم - ط) و (مرآة المعاني - خ) و (التجليات الالهية - خ) و (روح القدس - ط) و (درر السر الخفي - خ) و (الاحدية - خ) و (والانوار - ط) في أسرار الخلوة، و (شجرة الكون - ط) و (شجون المسجون - خ) منه نسخة متقنة في الرباط (293 أوقاف) و (فتح الذخائر والاغلاق شرح ترجمان الاشواق - ط) و (منهاج التراجم - خ) و (عقلة المستوفز - ط) و (مقام القربى - خ) و (شرح أسماء الله الحسنى - خ) و (شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية - خ) عندي، ومعه رسالتان من تأليفه أيضا، هما: (لبس الخرقة) و (حلية الابدال) وهذه في خمس ورقات أنشأها في الطائف، قال: (..استخرت الله في ليلة الاثنين الثاني عشر من جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة، بمنزل آل مية بالطائف الخ) و (أوراد الايام والليالي - خ) و (اللمعة النورانية - خ) و (القربة - خ) و (شق الجيب - خ) و (التجليات - ط) و (الشواهد - خ) و (تحرير البيان في تقرير شعب الايمان - خ) و (مراتب التقوى - خ) و (الصحف الناموسية - خ) و (مئة حديث وواحد قدسية - خ) و (تصوير آدم على صورة الكمال - خ) و (فهرست مؤلفاته - خ) و (اليقين - خ) و (الاصول والضوابط - خ) و (تلقيح الاذهان - خ) و (الحجب - خ) و (مرآة العارفين - خ) و (المعول عليه - خ) و (التدبيرات الالهية في المملكة الانسانية - ط) و (الاربعون صحيفة من الاحاديث القدسية - ط). وكتب عنه كثيرون قدحا ومدحا، ولطه عبد الباقي سرور (محيي الدين ابن عربي - ط) في سيرته وفي مكتبة المتحف العراقي مجموعة من (رسائله) بخطه (انظر فهرسها، ص 11) وانظر أسماء مؤلفاته في مجلة المجمع العلمي العربي 30: 268، 395. (عن الأعلام للزركلي) قال الإمام الذهبي: توفي في الثاني والعشرين من ربيع الآخر سنة 638 وقال غيره في شوال
