هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مـــا ذاتُ أرواق تصــدّى لِجُــؤْذَرٍ
بحيــث تلاقــى عــاذب فــالأواعس
بأحسـنَ منهـا يـوم قـالت ألا ترى
لمـن حولنـا فيهـم غَيـور ونـافس
تــرى ثـمّ شـِرْبا بـاردا لا ينـالُه
علـــى هَـــوْله إلا رَدٍ أو مُخــالس
بنـي مالـك لا يُرْدِكـم حَيْـنُ قينكم
فيقبســَكم مــن حَــرّ نـارى قـابس
وإيــاكم بــوالقينَ لا يَشــْأمنَّكُم
كمـا كـان مشـئوماً لـذبيان داحـس
بنـي مالـك فـات الفـرزدقَ مجـدُنا
ومـات ابـن ليلى وهو من ذاك يائس
ألـم تـر أن اللـه أخـزى مجاشـعاً
إذا ما أفاضت في الحديث المجالس
فمـا زال معقـولًا عقـال عـن العُلا
ومـا زال محبوسـاً عـن المجد حابس
جريرُ بنُ عطيَّةَ الكَلبِيُّ اليَربُوعِيِّ التّميميُّ، ويُكَنَّى أَبا حَزْرَةَ، وهو شاعِرٌ أُمَوِي مُقدَّمٌ مُكثِرٌ مُجيدٌ، يُعدُّ فِي الطّبقةِ الأُولى مِن الشُّعراءِ الإِسلامِيِّينَ، وُلِدَ فِي اليَمامةِ ونَشأَ فِيها وانْتقلَ إِلى البَصرَةِ، واتَّصَلَ بِالخُلفاءِ الأُمَوِيِّينَ وَوُلاتِهِم، وكانَ يُهاجِي شُعراءَ زَمانِهِ ولمْ يَثبُتْ أَمامَهُ إِلَّا الفَرزْدَقُ والأَخْطَلُ، وقد قَدَّمَهُ بعضُ النُّقادِ والرُّواةُ على الفَرزدقِ والأَخطَلِ وذُكِرَ أنَّ أَهلَ الْبَادِيَةِ وَالشُّعرَاءِ بِشِعْرِ جريرٍ أَعجَبُ، وأَنَّهُ يُحْسِنُ ضُروباً مِنَ الشِّعرِ لا يُحسِنُها الفَرَزْدَقُ والأَخْطَلُ، وقدْ تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ 110 لِلهِجْرَةِ.
