هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا سـائلي عـن عدد الأقداح
خــذها مـن الشـعر بلا جنـاح
جاءتـك منـي أيهـا الحريص
علـى العلـوم زانهـا التلخيص
نظمتهــا للفطــن المهــذب
وطــالب للعلــم خيـر مطلـب
قــد جعلوهـا واحـداً وعشـره
أحوالهــا عنــدهم مشـتهره
خيرتهـا فـي السبعة العوالي
تتبــع بالأربعــة الأغفــال
جـاءت على ما يقتضي الترتيب
الفــذ والتــوأم والضـريب
والحلس والنافس وهو الخامس
منهـن والمسـبل وهـو السادس
ثــم المعلــى سـابع السـهام
يفــوز بالمياسـر العظـام
والربــع الأغفــال هـن بعـد
أولهــا رقيبهــا والوغــد
ويبــدل الرقيــب بالمصــدر
والوغــد بالمضـعف المـؤخر
ثـم المنيـح بعـده السفيح
وذاك عنـــدي نســـق صـــحيح
أحمد بن رستم بن كيلان شاه الديلمي الأصل، الدمشقي المولد أبو العباس الشافعي، جمال الدين وكان أبوه يعرف باسباسلار، أحد شيوخ بيت المقدس ودمشق وحلب في العصر الأيوبي، التقاه ابن العديم وأخذ عنه وترجم له في "بغية الطلب" قال: شيخ حسن فقيه، أديب، شاعر، ناثر، أمين، ثقة.قدم حلب، وأقام بها مدة في صحبة أبي محمد طاهر بن جهبل الحلبي المعروف بالمجد، وتفقه عليه بها، وولاه ابن جهبل وقف المدرسة النورية المعروفة بالنفري، وانتقل ابن جهبل إلى البيت المقدس، فانتقل في صحبته ولم يفارقه. وأقام بالبيت المقدس بعد وفاته، وصار من المعدلين بها ولما هدم الملك المعظم أسوار البيت المقدس في سنة خمس عشرة وستمائة خرج من البيت المقدس، وانتقل إلى دمشق وسكنها إلى أن ماتثم سمى شيوخه في البلدان ثم قال: .إجتمعت به بالبيت المقدس وكتبت عنه الجزء الأول من حديث ابن سختام بروايته عن أبي الفهم بن أبي العجائز، وجزاً من روايته عن أبي علي بن البوقي، وجزءاً يتضمن عدة قصائد ومقاطيع من شعره، وخطبة من انشائه.وأخبرني رفيقنا الحافظ إبراهيم بن الأزهر الصريفيني أن مولد شيخنا أحمد ابن اسباسلار رستم في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بدمشقثم أورد بعض رواياته وشعره ثم قال:أخبرني محب الدين أبو عبد الله محمد بن النجار أن شيخنا أبا العباس أحمد بن رستمالدمشقي توفي بها يوم الجمعة الرابع عشر من ذي الحجة من سنة إحدى وعشرين وستمائة،ودفن بجبل قاسيون.وترجم له الصفدي في الوافي ترجمة من لم يعرفه واكتفى بتسميته وأورد له أرجوزة في تسمية أقداح الميسر (انظر القطعة الرابعة من الديوان)
