هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أيـــا عالمــا أبــدى دلائل حيــرة
يـروم اهتـداء مـن أهيـل فضـيلة
لقــد ســرني أن كنـت للحـق طالبـا
عسـى نفحـة للحـق مـن سـحب رحمة
فبــالحق نيـل الحـق فالجـأ لبـابه
كأهـل النهـى واتـرك حبائل حيلة
قضـى اللـه قـدما بالضلالة والهدى
بقـــدرة فعـــال بـــأحكم حكمــة
إذا العقـل بـل تحسـينه بعض خلقه
وليــس علــى الخلاق حكـم الخليقـة
وأفعالنــا مــن خلقــه كـذواتنا
ومــا فيهمـا خلـق لنـا بالحقيقـة
ولكنــه أجــرى علـى الخلـق خلقـه
دليلا علــى تلـك الأمـور القديمـة
عرفنـا بـه أهـل السـعادة والشـقا
كمـا شـاءه فينـا بمحـض المشـيئة
كإلبــاس أثــواب جعلــن أمــارة
علــى حــالتي حــب وســخط لرؤيـة
تصـــاريفه فينــا تصــاريف مالــك
سـما عـن سـؤال الكيـف والسببية
أمــات وأحيــا ثـم صـار معافيـا
وقبــح تحســين العقــول الضـعيفة
فكــن راضـيا نفـس القضـاء ولا تكـن
بمقضــي كفــر راضــيا ذا خطيئة
وتكليفنــا بــالأمر والنهـي قـاطع
لأعــذارنا فـي يـوم بعـث البريـة
فعـــبر بســد أو بفتــح وعــدّ عــن
ضـــلالة تشــكيك بأوضــح حجــة
وقد بان وجه الأمر والنهي واضحا
ولا شــك فيــه بــل ولا وهــم شــبهة
علي بن محمد بن خطاب علاء الدين الباجي الشافعي أبو الحسن: أحد شيوخ الإسلام في مصر في العصر المملوكي وكان واحدا ممن أسندت إليهم محاكمة شيخ الإسلام ابن تيمة وقال في ذلك : (لما أحضروا ابن تيمية، طلبت في جملة من طلب، فجئت فلقيته يتكلم، فلما حضرت قال: هذا شيخ البلاد، فقلت: لا تطرني ما هنا إلا الحق، وحاقته على أربعة عشر موضعاً، وغير ما كان كتب به خطه)وكان من أقطاب الصوفية الرفاعية كما يفهم من أرجوزته في طلب العلم وأولها:يقول أضعف العبيد الراجي مغفــرة علـي بـن البـاجيانظر فيها الأبيات 81 وما بعدها.قال السبكي في طبقات الشافعية:(كان الباجي أعلم أهل الأرض بمذهب الأشعري في علم الكلام وكان هو بالقاهرة والهندي بالشام القائمين بنصرة مذهب الأشعري والباجي أذكى قريحة وأقدر على المناظرة ...ومع اتساع باعه في المباحث لم يوجد له كتاب أطال فيه النفس غير كتاب الرد على اليهود والنصارى بل له مختصرات ليست على مقداره منها كتاب التحرير مختصر المحرر في الفقه ومختصر في الأصول ومختصر في المنطق قيل ما من علم إلا وله فيه مختصر تفقه على شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام بالشام فإن الشيخ علاء الدين مبدأ اشتغاله فيها وكانت بينه وبين الشيخ محيي الدين النووي صداقة وصحبة أكيدة ومرافقة في الاشتغال)قال: (وكان إليه مرجع المشكلات ومجالس المناظرات ولما رآه ابن تيمية عظمه ولم يحر بين يديه بلفظة فأخذ الشيخ علاء الدين يقول تكلم نبحث معك وابن تيمية يقول مثلي لا يتكلم بين يديك أنا وظيفتي الاستفادة منك)وقال الصفدي في "أعيان العصر".الشيخ الإمام العالم العلامة الفقيه الأصولي النظار علاء الدين الباجي الشافعي. كان في أهل مصر شامه، ولكل من أم في علم إمامه، ...ناظر العلامة تقي الدين بن تيمية، وفاز دونه بالأولوية. وكان يباحث كل من قل وجل. ويسقي الوبل الغدق لا الطل. ولم يسمع منه بحث نازل، ولا خلت من فوائده ربوع الديار المصرية ولا المنازل.لا تجسـر الفصـحاء تـذكر عنده بحثـاً ولو كان الهزبر الباسلصنف وأفتى وناب في الحكم بالشارع خار القاهرة، واشتغل الناس عليه طائفة بعد طائفة. واختصر المحرر في الفقه، والمحصول في الأصول، مختصرين: كبيراً وصغيراً، واختصر كشف الحقائق في المنطق، وصنف في الفرائض والحساب، ورد على ما بيد اليهود من التوراة، ورد على ذلك اليهودي الذي سأل الفتيا نظماً، وقد تقدمت في ترجمة الشيخ علاء الدين القونوي، وعمل رده نظماً.وتوفي رحمه الله تعالى يوم الأربعاء سادس ذي القعدة سنة أربع عشرة وسبع مئة بالقاهرة. مولده سنة إحدى وثلاثين وست مئة.قال: وكان أخيراً قد نسب إليه كلام، واختفى بسببه مدة، وكان له ابنان فاضلان تكلما عنه،ثم إنه تقشف، وصار بفرجية مفتوحة لطيفة، وعمامة بكراثة لطيفة جداً لا تكاد تظهر. وتولى تدريس السيفية، وكان معيداً بالمنصورية والصالحية.ورأيت أنا شيخنا الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين السبكي يعظمه كثيراً إلى الغاية،ويثني على فضائله المنوعة. وكان قد ولي وكالة بيت المال بالكرك في الأيام الظاهرية.وأنشدني قاضي القضاة تقي الدين السبكي من لفظه أبياتاً رثاه بها، ومنها:فلا تعــذليه أن يبــوح بسـره علـى عـالم أودى بلحد مقدستعطــل منـه كـل درس ومجمـع وأقفـر منـه كـل نـاد ومجلـسومـات بـه إذا مات كل فضيلة وبحـث وتحقيـق وتصـفيد مبلـسوإعلاء دين الله إن يبد زائغ فيخزيـه أو يهـدي بعلـم مؤسس
