هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لقـدْ لامَني الوَاشوْنَ في أمّ واهبٍ
وألومُ من نَفْسي أرى منْ يَلوْمُها
أهِـشُّ لِقُـربِ الـدَّارِ منْ أمّ واهبٍ
ولوْ قَرُبتْ لمْ يُقْضَ شيئاً غرِيْمُها
ألاَ إنّ قـرْبَ الدَّارِ أجدَرُ أنْ تَرَى
خليْـكَ يومـاً نظْـرَةً يَسـْتَديْمُهَا
بُشَير بن عطي العبيدي: صاحب أم واهب شاعر من العشاق أورد له الهجري في التعليقات والنواد قصيدة في التشوق إلى حبيبته أم واهبوقد لبعض قصائده بقوله بشير بن عطيّ العبيديُّ أحد بني ديْسَقِ من معاوية بن قشير صاحب أم واهب:وعلق المرحوم حمد الجاسر على اسم الشاعر بقوله:ولا أعرف عن هذا الشاعر شيئا أما نسبه فقد أورد الهجري في مكان آخر عند ذكر ابن أخيه بهيج بن سرور بن عطي أنه:بُشير_ بالتصغير على ما ورد مضبوطا ضبط قلم في المخطوطة _ بن عطي بن حزن بن ديسق بن مالك بن عبيدةأحد بني عطارد بن معاوية بن قشير ومعروف نسب قشير وعبيدة قوم بشير كانوا يسكنون الريبالمعروف الآن باسم (الرين)وكثيرا ما تحرف العامة الأسماء فيسمون الرّقم (الرقب) والرّيب(الرّين) وأسنان بلالة (ثنايا بلال) وهكذا.والرّيب: من (عرض شمام) المعروف الآن باسم (عرض القويعية)منطقة ذات قرى وزراعة وسكانه ينتمون الآن إلى قحطان (مذحج قديما)ويظهر أن عبيدة القشيريين انضموا إلى عبيدة قحطان لاتفاق الاسمينوهذا يحدث بين قبائل العرب كما أوضح الهمداني في (صفة جزيرة العرب)وأشار إلى أنه مما يسبب الخلط في الأنساب ص 180 طبع دار اليمامةيضاف إلى هذا انسياح الفروع القحطانية في نجد وكثرة انتشارهم مع قوتهم في وقت تفكك فروع بني عامر وضعفهم.
