هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
قَضـَيْتُ لخِلصـَانِي أمَيْمَـةُ إنَّهـا
علـى كـلِّ نِسـْوانِ البِلادِ أميْرُ
بـدَتْ شـَرَفاً منْ فَوْقِهِنَّ كَما بَدَا
على القَزَعِ الكُلْف الدِّمَامِ صبيرُ
أبو البسام الثُّمالي البلّالي: شاعر من رهط المبرد من ثُمالة من بطن منها يقال لهم بنو البلّال، أورد له الهجري شعرا ونقل عنه تفسير بعض المفردات قال الجاسر: وقال مغلطاي في كتابه الاتصال في مادة البلاّلي: (قال الهجري: أنشدني أبو البسام البلالي من ثمالة يعني شعراً ولم يورد الرشاطي شيئا من شعره ) وقال ابن حجر في تبصير المنتبه 1/168: البلالي واضح وبتثقيل اللام أبو البسام البلاّلي حكى عنه أبو علي القالي شعراً انتهى.قال: (ويبدو أن كلمة القالي سبق قلم وأن صوابها (الهجري) إذ لم أجد في (أمالي القالي) شيئا من هذا ولا أستبعد أن تكون كلمة البلاّلي عند مُغلطاي وابن حجر تصحيف الثمالي فلم أرَها في كتاب الهجري.)