هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بـالثغر قـاض قال هل لك حاجة
عنــدي فقلــت لـه بحـد تبسـمِ
ما هذه الأدمات في استك قال لي
أشـطان بئر فـي لبـان الأدهـم
قلـت احتججت فما لترسك قد بدا
فيـه لعبـدك طعـن رمـح محكـم
فرنـا إلـي وقـال لـي متبسماً
ليـس الكريم على القنا بمحرَّم
العباس بن الوليد الخياط أبي الفضل المصيصي المعروف بالمشوق فيما حكى الثعالبي (في ثمار القلوب) وهو شاعر هجّاء، نسبه ابن العديم إلى الكذب والافتراء في غير موضع من كتابه "بغية الطلب" كقوله معلقا على أبيات له في هجاء القاضي أبي المخارق الأسدي (كذب الخياط، وجرى على عادته المستقبحة في الفرية على أهل العلم والدين في هجوهوكان جاهلا أيضا كما حكى ابن العديم في تعليقه على البيت:قاض على الثغر من بني أسد قـد مـات حساده من الحسدهكذا قال في الشعر من بني أسد بفتح السين ولعله رآه مكتوب في نسبته الأسدي فظنه أسد بتحريك السين، والصحيح أنه أزدي، ويقال فيه الأسدي وأزدي بسكون السين وبالزاي جميعا والله أعلم.وذكره الثعالبي في كتابه "ثمار القلوب" قال في مادة : (دينار يحيى)يحيى هذا بلي بالعباس المصيصي الخياط المعروف بالمشوق لما أعطاه ديناراً خفيفاً؛ كما بلي ابن حرب بالحمدوي إذ خلع عليه طيلساناً خلقاً، وصار دينار يحيى مثلاً في الخفة، كما صار طيلسان ابن حرب مثلاً في الخلوقة. فمن ملح العباس في دينار يحيى قوله: ثم أورد قطعتين القطعة:دينـار يحيـى ذلـك الرجـس كأنمــا جـاء مـن الحبـسوالقطعة:دينار يحيى زائد النقصان فيـه علامـة سـكة الحرمـانوقد اختلط ديوانه في نشرات الموسوعة السابقة بديوان الشاعر أبي العباس النامي المصيصي(انظر ما حكيته في صفحة ديوان النامي عام 2005)
