هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ثُـمَّ الْقِيَـاسُ مَـا يَـرُدُّ الْفَرْعَـا
لِأَصـْلِهِ فِـي الْحـُكْمِ، قُلْ لِي: سَمْعَا
لِعِلَّــــةٍ جَامِعَـــةٍ وَالْـحُكْــــمُ
تَفْصِيلُهُــــنَّ يَقْتَضِيــــهِ النَّظْـمُ
إِنْ عِلَّــــةً جَامِعَـــةً لِلْحُكْـــمِ
فَهْــيَ الْقِيَـاسُ بِـاعْتِلَالِ الْــحَتْمِ
وَإِنْ تَـــدُلَّ لَا لِــــحُكْمٍ تُــوجِبُ
فَهْــيَ دَلَالَــةُ الْقِيــاسِ تُنْسَـــبُ
وَإِنْ يَكُــنْ فَــرْعٌ لَــهُ أَصْلَيْـــنِ
مُــرَدَّدٌ فِـي بَيْـنِ مَـا هَــذِيـــنِ
مُلَحَّـــقٌ بِأَشْبَــــهٍ لَـــهُ بِـــهِ
فَسَمِّـــهِ قِيَـــاسَ حُكْــمِ الشَّبَــهِ
وَشــَرْطُ أَصــْلٍ أَنْ يَكُــونَ ثَبَتَـا
كَفَـي دَلِيـلٌ عَـنْ وِفَـاقٍ قَـدْ أَتَـى
وَالْفَــرْعُ إِنْ كَـانَ لِأَصـْلٍ يَنْتَسـِبْ
فَقَـدْ نَحَـا قَصـْدًا صـَحِيحًا لَمْ يَعِبْ
وَالْعِلَّـةُ الْإِطْـرَادُ فِيهَـا يُعْتَمَـدْ
كَالْـــحُكْمِ شـَرْطٌ أَنْ يَكُـونَ مُطَّـرِدْ
وَتَـــابِعٌ لِلْعِلَّـــةِ مَــا وُجِــدَتْ
وُجُــــودُهُ وَنَفْيُـــهُ إِنْ نُفِيَـــتْ
لِأَنـَّــــهُ لِعِلَّـــــةٍ مَجْلُـــــوبُ
وَأَصـــْلُهُ مِــنْ أَصــْلِهَا مَطْلُــوبُ
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران.فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر. ولد في (دومة) بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارهاً للمظاهر، قانعاً بالكفاف، لا يعنى بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحياناً يستعير سلّماً خشبياً، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسماً فوق باب. وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:من قال إن الغرب أحسن منظراً فلقد رآه بمقلة عمياءله تصانيف، منها (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ابن حنبل - ط)، و(شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط) في الأصول، جزآن، و(تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط) سبعة أجزاء من 13 جزءاً، و(ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ) لم يكمله، و(موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ) مجلدان، في الحديث، و(الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ) تاريخ، و(منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - خ) في معاهد الشام الدينية القديمة، طبع منه كراسان، و(ديوان خطب - خ)، و(الكواكب الدرية - ط) رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و(تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ) ديوان شعره، و(سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والإرشاد) جزآن، و(فتاوى على أسئلة من الكويت)، و(إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم) على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك. وله (رسالة - خ) تهكمية، شرح بها أبياتاً من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحولها إلى أغراض صوفية على لسان (القوم).
