هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا أَديبـاً رامَ أسـبابَ العُلا
ولحُـبِّ الفَضـْلِ يَوْمـاً مـا سـَلاَ
لازِمِ العِلْــمَ مُجِــدّاً واجْتَهِــدْ
وعَــنِ الجَهْـلِ وأهْلِيـهِ ابْتَعـدْ
مَنْ يُعاني العِلْمَ في الخَلْقِ حُمِدْ
وظَلاَمٌ الجَهْـل يُلقـي فـي البِلاَ
نُزْهَـــةُ الــرُّوحِ رِيَــاضُ الأدَبِ
مـوْرِدُ التَّعليـمِ صـَافِي المَشْرَبِ
قُــلْ لمَــنْ رَامَ ابتِعَـادَ الأدَبِ
حِلْيَـةُ الفَضـْلِ غَدَتْ أَبْهَى الحُلَى
وعــنِ التَّـدريسِ إيَّـاكَ المَلَـلْ
يـا هُمَامـاً هـاجِراً سُبُلَ الزّلَلِ
كُـلُّ مَـنْ سـارَ علـى الدَّرْبِ وَصَلْ
هكَـذا قَـدْ قَـالَ أرْبَـابُ العُلاَ
مَــنْ يُضـَيِّعْ وَقْتَـهُ فـي الصـَّغَرِ
لَـمْ يَـزَلْ فـي نَـدَم ٍفـي الكِبَرِ
إنَّ مَــنْ جَــدَّ لِنَيْــلِ الظَّفَــرْ
فــي صــِبَاهُ حَـازَ مِنْـهُ الأَمَلاَ
فَلَنَـا العِـزُّ لقَـدْ نِلْنَا المُنى
وبهـذا العَصـْرِ كَـمْ مَجْـدٍ لَنَـا
فـي حِمَـى سـُلْطَانِنَا فَخْرِ الثَّنَا
رُوحِ هـذا العَصـْرِ بَلْ كُلِّ المَلاَ
وَصـَلاةُ اللـهِ فـي طُـولِ المَـدى
لِحَــبيبِ اللـهِ مِصـْباحِ الهُـدَى
مـا هَزارُ الدَّوْحِ في الرَّوضِ شَدَا
وظلامُ الشــّكِّ بالرُّشــْدِ انْجَلَـى
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران.فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر. ولد في (دومة) بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارهاً للمظاهر، قانعاً بالكفاف، لا يعنى بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحياناً يستعير سلّماً خشبياً، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسماً فوق باب. وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:من قال إن الغرب أحسن منظراً فلقد رآه بمقلة عمياءله تصانيف، منها (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ابن حنبل - ط)، و(شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط) في الأصول، جزآن، و(تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط) سبعة أجزاء من 13 جزءاً، و(ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ) لم يكمله، و(موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ) مجلدان، في الحديث، و(الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ) تاريخ، و(منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - خ) في معاهد الشام الدينية القديمة، طبع منه كراسان، و(ديوان خطب - خ)، و(الكواكب الدرية - ط) رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و(تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ) ديوان شعره، و(سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والإرشاد) جزآن، و(فتاوى على أسئلة من الكويت)، و(إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم) على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك. وله (رسالة - خ) تهكمية، شرح بها أبياتاً من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحولها إلى أغراض صوفية على لسان (القوم).
