هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هـلَّ فـي أفْـقٍ عَظِيـمِ الحَسـَب
بَـدْرُ فَضـْلٍ فـي العُلاَ لَمْ يَغِبِ
أحَمـدُ الأوصـَافِ زَاكِي المَحْتِدِ
فَــرْعُ ســاَدَاتٍ كِـرَامٍ نُجُـبِ
لِســـعُادٍ يَنْتَمِـــي طَــالِعُهُ
واعْتِـزازٍ فـي رفيـعِ الرُّتَبِ
فَلْنُهَــنِّ أســْعَداً مَـنْ فَضـْلُهُ
أخْجَـلَ البَحْـرَ وقَطْـرَ السـُّحُبِ
صـَاحِبُ الفَتْـحِ الَّلدُنّيِّ الَّذِي
نُــورُهُ يَجْلُــو ظَلامَ الغَيْهَـبِ
بِهِلالٍ ســَوْفَ يُلفَــىَ كَوْكَبــاً
في سَمَاءِ المَجْدِ زَاهِي المَوْكِبِ
نَقْشـــبندِيُّ العُلــومِ ســَيِّدٌ
مَظْهَـرُ الإرْشـَادِ سـَامِي النَّسَبِ
إن يُوَاصـِلْ مَجْـدُهُ أوْجَ العُلا
لَيْـسَ فـي ذَاكَ السّرى مِن عَجَبِ
إنَّـهُ لِـذِي الجَنَـاحَيْن انتمَي
سـَيِّدُ الأقطَـابِ صـَافِي المَشْربِ
ذُو كَرَامَـاتٍ لهـا أهْلُ النُّهَي
أذْعَنُــوا مِـنْ عَجَـمٍ أو عَـرَبِ
ذِكْـرُهُ الخَالـدُ زَيْـنُ الأدَبَـا
بَهجَـةُ الكَـوْنِ جَمَـالُ الكُتُـبِ
يـا جَمَـالَ المَكْرُمَاتِ والعُلاَ
أســْعَدَ الإفْضــَال للمُقْتَــربِ
بُلبـلُ الأَفـراحِ يُثنِي إذ أتى
أحمــدُ الجُــودِ سـُعَادُ الأَدبِ
مولِــد تَــاريخُهُ جَــاءَ بِـهِ
مطلَـــعُ العِـــزِّ وروْضُ الأدبِ
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران.فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر. ولد في (دومة) بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارهاً للمظاهر، قانعاً بالكفاف، لا يعنى بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحياناً يستعير سلّماً خشبياً، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسماً فوق باب. وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:من قال إن الغرب أحسن منظراً فلقد رآه بمقلة عمياءله تصانيف، منها (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ابن حنبل - ط)، و(شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط) في الأصول، جزآن، و(تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط) سبعة أجزاء من 13 جزءاً، و(ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ) لم يكمله، و(موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ) مجلدان، في الحديث، و(الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ) تاريخ، و(منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - خ) في معاهد الشام الدينية القديمة، طبع منه كراسان، و(ديوان خطب - خ)، و(الكواكب الدرية - ط) رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و(تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ) ديوان شعره، و(سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والإرشاد) جزآن، و(فتاوى على أسئلة من الكويت)، و(إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم) على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك. وله (رسالة - خ) تهكمية، شرح بها أبياتاً من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحولها إلى أغراض صوفية على لسان (القوم).
