هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مَـنْ لِـي بِـهِ رَقَّ مَعْنـىً فِيهِ رَوْنَقُهُ
مَـا كَـان أَكْمَلَـهُ لَـوْ صـَحَّ مَـوْثِقُهُ
لَـدِنُ القَـوامِ حَلـتْ أَلفـاظُهُ فَسَبى
قَلْــبي مُمَنْطَقُـهُ الزاهـي وَمَنْطِقُـهُ
أَسـْتَنْظِرُ الـدَّهْرَ يَغْفُو عَنْ مُمانَعَتِي
فيــهِ كــأَنّي مِـنَ الأَيّـامِ أَسـْرِقُهُ
يـا حُسـْنَهُ أَنْـتَ تَـدْرِي فَرْطَ جَفْوَتِهِ
فَلِـمْ أَمـرْتَ قُلـوبَ النّـاسِ تَعْشـَقُهُ
بِـاللَّهِ يـا رَاقِـدَ الأَجْفَانِ رقَّ على
ذِي نــاظِرٍ لــم يَـزَلْ هَـمٌّ يُـؤَرِّقُهُ
مُجــدِّدُ مَطْــل مِيعَــادِي وَمُخْلِفُــهُ
مُجَــرِّدُ ثَــوْبَ ســُلْوانِي وَمُخْلِقُــهُ
ما ضَنَّ بالدَّمْعِ يَوْمَ البَيْنِ فيكَ فَهَلْ
إِنْ ظَــنَّ مِنْــكَ لــه وَصـْلاً تُحَقِّقُـهُ
يـا آخـذَ القَلْـبِ أَرْدُدهُ على جَسَدِي
أَوْ حَــاذِر اللَّـه فيـهِ أَنْ تُحرِّقَـهُ
لا أَشـْتَكِي مِنْـكَ فـي وَجْـدٍ تَخُـصُّ بِهِ
قَلْبِــي وَدَمْــعٍ بأَجْفـانِي تُرقْرِقُـهُ
فـإِنَّ لـي بَعْـضُ صـَبْرٍ أَسـْتَعِينُ بِـهِ
تَرْفُــوهُ كَــفُّ التّأَسـِّي إذْ تُمَزِّقُـهُ
يـا رَبِّ قَـدْ ضـَاعَ قَلْبِـي في مَحَبَّتِهِ
مَـا بَيْـنَ غَـدْرٍ وعُـذْرٍ لـي أُلفِّقُـهُ
قال ابن فضل الله العمري: (نسيم سرى، ونعيم جرى، وطيف لا بل أخف موقعاً منه في الكرى، لم يأت إلا بما خف على القلوب، وبرئ من العيوب، رق شعره فكاد أن يشرب، ودق فلا غرو للقضب أن ترقص والحمام أن يطرب، ولزم طريقة دخل فيها لا استئذان، وولج القلوب ولم يقرع باب الآذان، وكان لأهل عصره ومن جاء على آثارهم افتتان بشعره وخاصة أهل دمشق فإنه بين غمائم حياضهم ربي، وفي كمائم رياضهم حبي، حتى تدفق نهره، وأينع زهره، وقد أدركت جماعة من خلطائه لا يرون عليه تفضيل شاعر، لا يروون له شعراً إلا وهم يعظمونه كالمشاعر، لا ينظرون له بيتاً إلا كالبيت، ولا يقدمون عليه سابقاً حتى لو قلت ولا امرأ القيس لما باليت، ومرت له ولهم بالحمى أوقات لم يبق من زمانها إلا تذكره، ولا من إحسانها إلا تشكره، وأكثر شعره لا بل كله رشيق الألفاظ، سهل على الحفاظ، لا يخلو من الألفاظ العامية، وما تحلو به المذاهب الكلامية، فلهذا علق بكل خاطر، وولع به كل ذاكر، وعاجله أجله فاخترم، وحرم أحباه لذة الحياة وحرم)