هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
قــل للألَــى حرمـوني إذ مـدحتُهُمُ
إمّـا الثـوابُ وإمـا ردُّكـم خِلَعـي
تـاللَهِ لكـنَّ زيْنـاً في النَّدى لكُمُ
عـارٌ علـيَّ بمـا أبـديت مـن ضَرعي
فـإن أبيتـم علـيّ الخلَّـتينِ معـاً
فلا يلــومُ مُليــمٌ نــاله قــذعي
لا قاتَـل اللَّـه ربُّ النـاس لـؤمَكُمُ
بل قاتل الكاذبَ المكذوب من طمعي
أمَـا لئن كَثُـرتْ فـي مـدحِكُمْ بِدعي
لتكــثرنَّ غـداً فـي شـتمكم بِـدَعي
إنـــي حمــدتُكُمُ والــذمُّ حقكُــمُ
لمَّـا جعلْتـم إلـى الرحمنِ مُنْقَطعي
أدبتمـــوني فأحســنتم ببخســكمُ
حــق الأديــب فهـذا حيـن متَّزعـي
ولــو جُــدِعْتُ علـى أنـي مـدحتُكُمُ
مـا شـانني شـينَ مدحي فيكُمُ جَدَعي
مـا جـاء من سوء بذري خُبثُ ريعكمُ
عنـد ازدراعـيَ بل من خُبث مُزْدرعي
علي بن العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي، رومي الأصل، كان جده من موالي بني العباس. ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله -وزير المعتضد- وكان ابن الرومي قد هجاه. قال المرزباني: لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه، ولذلك قلّت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء وكان سبباً لوفاته. وقال أيضاً: وأخطأ محمد بن داود فيما رواه لمثقال (الوسطي) من أشعار ابن الرومي التي ليس في طاقة مثقال ولا أحد من شعراء زمانه أن يقول مثلها إلا ابن الرومي. وكان القاضي الفاضل قد أمر ابن سناء الملك باختيار شعر ابن الرومي، فاعتذر عن ذلك بقوله: (وأما ما أمر به في شعر ابن الرومي فما المملوك من أهل اختياره، ولا من الغواصين الذين يستخرجون الدر من بحاره، لأن بحاره زخارة، وأسوده زآرة، ومعدن تبره مردوم بالحجارة، وعلى كل عقيلة منه ألف نقاب بل ألف ستارة. يطمع ويؤيس ويوحش ويؤنس، وينير ويظلم، ويصبح ويعتم شذره وبعره، ودره وآجره، وقبلة تجانبها السبة، وصرة بجوارها قحبة، ووردة قد حف بها الشوك، وبراعة قد غطى عليها النوك. لا يصل الاختيار إلى الرطبة حتى يخرج بالسلى، ولا يقول عاشقها: هذه الملح قد أقبلت حتى يرى الحسن قد تولى. فما المملوك من جهابذته، وكيف وقد تفلس فيه الوزير، ولا من صيارفته ونقاده. ولو اختاره جرير لأعياه تمييز الخيش من الوشي والوبر من الحرير). وفي وفاته خلاف بين عام 283 و284 و296 و297
