هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إن لا يصـبني أجلي فاخترم
أشتر من مالي صناعاً كالصنم
عريضـة المعطس خشناء القدم
تكـــون أم ولــد وتختــدم
إذا ابنهـا جاء بشر لم يلم
يقتل الناس ولا يوفي الذمم
مسعدة الفزاري المنظوري المدني أبو الجليد: شاعر بدوي لم يصلنا من شعره سوى قطعة أوردها المرزباني وهو والد النحوي المغمور عبيد بن مسعدة نجوي أهل المدينة فيما حكى المرزباني في "معجم الشعراء" قال وكان أبو الجليد أعرابياً بدوياً علامة وكان الضحاك بن عثمان (1) يروي عنه، وأبو الجليد هو القائل ورأى جارية سوداء عظيمة الجسم:إن لا يصـبني أجلي فاخترم أشتر من مالي صناعاً كالصنمعريضـة المعطس خشناء القدم تكـــون أم ولــد وتختــدمإذا ابنهـا جاء بشر لم يلم يقتل الناس ولا يوفي الذمم(1) يرجح أن المقصود الراوية الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي الأسدي المتوفى سنة 153 ما يرجح ما ذهبنا إليه من تحديد عصر أبي الجليد والضحاك هذا كان معاصرا لنصيب بن رباح الشاعر المشهور المتوفى سنة 108هـ وله معه خبره ذكره الإمام الذهبي في ترجمة نصيب في تاريخ الإسلام. (وهو في الأغاني في أخبار نصيب وذكره في أخبار الشاعر أبي نفيس بن منية التميمي) ما يعني أنه مات عن سن عالية وكان كما يقول الذهبي من علماء المدينة وأشرافها. وجده خالد أخو حكيم بن حزام.