هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مـوكب سـائر مـن الحسن والحب
ب ومــن كــل شــائق وجميــل
يتـولى النفـوس مثـل تفشي ال
نــور منـه ومثـل دق الطبـول
ويـراع الفـؤاد مـن لجـب فيـ
ه أهـــذا تجــاوب التهليــل
مــوكب للشـباب والزهـو فيـه
ملـــكٌ صــائلٌ بــتيه خجــول
شـق فـي مشـرع الطريـق طريقاً
فعلــى جـانبيه قيـد العقـول
تشــهد الأعيـنُ الشـواخصُ منـه
حيـرة العيـن من نظام الشكول
يتملّينهـــا ويصــدرْنَ عنهــا
راويــاتٍ مــن لوعــة وغليـل
مــوكبٌ حافــلٌ يمــوج بفــرد
ليــس مــن قـلَّ مثلـه بقليـل
أي فرد في الناس ناهيك من فر
د يلاقيـــك باختيــال قبيــل
موكب الحسن إيه يا موكب الحس
ن تفــرّد بالتــاج والإكليــل
وتلفّـــتْ تلفُّــتَ الســيد الآ
مـر فـي ملكـك العريض الطويل
وتقــدّم تقـدُّم الجحفـل الظـا
فـر فـي مصـرع الحياة الوبيل
خــذ فـؤادي فـإنه ليـس منـي
ولـك المجد في الضرام الدخيل
مشـعلٌ مـن مشـاعل النصر يذكَى
بشــعاع مـن حسـنك المصـقول
ودليــلٌ لـو أن وجهـا مُضـيئا
ســار فـي ضـوء حسـنه بـدليل
لـن يضل الجمال في الأرض يوماً
وســبيل الجمــال كــلُّ سـبيل
إنمـا نحـن فـي ضـلال مـن الأم
ر وليــس الجمــال بالضــلّيل
خــط منهــاجه وســيقت خطـاه
قبـل عهـد التـوراة والإنجيـل
موكب الحسن فانحُ ما شئت يحففْ
بـــك أملاك ســـرمد مجهـــول
واعْـدُ عَدْوَ الشباب فالأرض تطوَى
لمجــدٍّ مــن الشــباب عجــول
لـن ترانا ولن نراك سوى اللم
حـة كـالنجم بيـن جيـل وجيـل
مـا مضـى قـد علمته ليت شعري
كـم ترينا من لمحة في القفول
فـرّق الـدهرُ منهجينـا فسـرنا
فــي وعـور وسـرتمُ فـي سـهول
فــإذا عـارض المطـاف طريقـيْ
نــا فتسـليمنا وداع الرحيـل
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
