هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا صديق النفس من عهد صباها
نصـحك الصـادق لو تشفى، شفاها
محنــةٌ تبلـغ فـي يـوم مـداها
ما تراني صانعًا، أو ما تراها
ناصــحي أنـت بزهـري أنتشـيه
لا أبـالي الشـوك والغصـة فيـه
كــل شــوك يـا صـديقي أتقيـه
يخـرق الـدرع وإن دقـت عراها
وردتـي يا صاحبي في الورد بدع
بـدعها طبعـ، وكـل الورد طبع
طبعهــا كالفـخ ينهـاك ويـدعو
وبلاء النفــس فـي مـس جناهـا
إن تقل: فز بالجنى قلت: رويدًا
الجنـى الكيد، فهل نأمن كيدا
الجنـى القيـد، فهل نحمد قيدًا
الجنى، يا ويحها، أشهى أذاها
وردتــي آفتهــا فـرط التحـدي
جـاوزت فـي كـل شـيء كـل حـد
حسـنها هيهـات منـه حسـن ورد
شـوكها أنفـذ مـن شـوك هواهـا
أترانــي نـافعي والقلـب دام
وسـعار الجـرح يمشـي في عظامي
لــذة العيــن بوشــيٍ ونظـام
وامتلاء الأنـف مـن عطـر شـذاها
آهِ مــن بـرئي وآهٍ مـن سـقامي
آهِ مـن صـلحي، وآهٍ مـن خصامي
آهِ مـن شمسـي، وآهٍ مـن ظلامـي
آهِ مــن لذعــة آهٍ فـي جواهـا
لذعـة النيـران ينفثـن دخانا
ليضـيء اللهـب الخـافي عيانـا
لهبًــا صـرفًا تعـالى وتـدانى
مـن قـرار النفـس يرتاد ذراها
آهِ مــن آهٍ لحاهـا اللـه جـدَّا
لا تـزال خالدة في النار خلدَا
مـن قلـوب تلتظـي حبًّـا وحقـدَا
حرقــت آهاتهــا آهًــا فآهـا
أنــا لا أطلقهـا حـتى تـذوبا
فـي لظاهـا، كلمـا شـبت شبوبا
وأرانـي يـا صـديقي لـن أتوبا
فـإذا تـابت عرفنـا منتهاهـا
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
