هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
دوانـي يـا طـبيب واعرف دوائي
لسـت أبغـي الشـفاء كـلَّ الشفاء
داوني واقتصد ففي البرء لو كا
ن ســقامي وفــي السـقام دوائي
إن دائي كالسهم أُنشِبَ في القلـ
ـــب وكالســم قـرَّ فـي الأحشـاء
لبثـــه موجــع وأوجــع منــه
نزعـــه والهلاك فـــي الإبطــاء
داونــي أيهـا الطـبيب أمـا دا
ويـت مثلـي مـن مثل هذا البلاء
واشــف قلــبي فلسـتُ أول شـاكٍ
فـوق هـذا الـثرى وتحـت السماء
مســقمي أنــت علــتي وطبيــبي
ضــلة مـن سـواك أبغـي نجـائي
إن فــي هــذا الكنانــة تريـا
قًـا لمـا فـي سـهامها من تواء
واللحـاظ الـتي أصـابت فـؤادي
عنـــدها طــب هــذه البرحــاء
بيــن إيماضــتين صــدٍّ وعطــفٍ
هـــذه كربــتي وهــذي رجــائي
مـا عليهـا والعطف مثل التجافي
لـو تُحـل الرضـى محـل الجفـاء
قد تساوى في لحظك الغض والميـ
ـــل وليسـا فـي مهجـتي بسـواء
مـا سـواء لعمـرك الأمـن والخـو
ف وليـس النعيـم مثـل الشـقاء
شـدَّ مـا قربتهمـا عينـك الوسـ
ـــنى ومــا قــط آذنـا بلقـاء
مرسـلَ السـهم حليـةً فـي فـؤادي
يــا لعُجــبي بحليـتي وشـقائي
هــل مجيـري مـن المنيـة إن ال
ـــسَهم يـزري بالعسـجد الوضـاء
يا حياة القلوب ما راعني المو
ت فمــا دون ســهمه مــن وقـاء
إنمــا الغبــن أن نعيـش بقلـب
ميـــت بيــن زمــرة الأحيــاء
ذلــك المــوت أتقيــه وأرجـو
منــه للنفــس مــوئلًا للنجــاء
وأناديـــك كلمـــا روَّعتنـــي
جَفَلاتٌ مــن ظلمــه فــي القضـاء
داونـي داونـي فقـد كـان عيسـى
يبعـــث الــداثرين بالأســماء
وكِلَا الحـــب والعبـــادة وحــيٌ
فـوق ذرع الحجىـ، وفوق الذكاء
لـو بغيـر الـوحي الإلهـي يُزهـى
كنــت فينــا كأضـعف الضـعفاء
داونــي واقتصــد فـإني لأهـوى
كـــلَّ داء لـــديك منــه دوائي
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
