هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مـا أقبـل الليـل حتى طرتَ بالقمم
يـا صبح جرت على الظلماء في القِسَم
ومـا انقضـى شـفق الأيـام مـن عمري
فكيــف لحــت بفجــر منــك متهـم
لـو كنـت تحسـب أيـامي لمـا خطـرت
يـداك يـا شـيبُ فـي مسـودة اللمم
دون الثلاثيـن تعرونـي وما انصرمت
إلا كمـا تنقضـي الأعـوام فـي الحلم
مـــرت بقـــادمتي نســر موليــةً
وكنــت أعهــد فيهـا ثِقلـة الرخـم
ومــا اعتــدادُك بالأيـام تحسـبها
وإنمــا أنــت خـدن الويـل والألـم
إذا ألمَّـــا بإنســـان صـــحبتهما
فـانزل فقـد نـزلا فـي أعظمي ودمي
مـا أنـت طـارق دار لا رفيـق بهـا
ولســتَ مُهــرِم قلــب ليـس بـالهرم
قـد شـبتُ والشـعر مسـودٌّ فما عجبي
من واضح الشيب بعد الشيب في القتَمِ
مـا كـان مسـودٌّ شـعري وهـو مشـتمل
عليــك إلا كجلبــاب مــن الكتــم
قـل لابـن تسـعين لا تحـزن فـذا رجل
دون الثلاثيـن قـد ساواك في الهرم
إذا ادَّكـرت شـبابًا فـي النعيم مضى
لـم يـدَّكر مـن شـباب كـان أو نِعم
ومـا انتفـاعي وقد شاب الفؤاد سدى
أنْ لـم تشـِب أبـدًا كفـي ولا قـدمي
وليـس مـا يخـدع الفتيـان يخدعني
كلا ولا شــيم الفتيــان مــن شـيمي
يـا شـيب ضاقت بك الدنيا بأجمعها
فــانزِل بلا ضـائقٍ بالشـيب أو بـرم
مــن لا يبـالي أَفَخْـرٌ أنـت تنـذره
بالصبح أم أنت ضوء النجم في الظلم
يــا مرحبًـا بصـباح ليـس يسـلبني
صـفوًا وبُعـدًا لليـل فيـه لـم أنـمِ
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
