هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لا تَنَـــمْ لا تَنَـــمْ
إنهـــم ســاهرون
سـهروا فـي الظُّلَـم
أو غفـوا يحلمـون
أنــت فيهـمُ حكـم
وهــــمُ ينظـــرون
فــي غـد يلبسـون
فــي غــد يمرحـون
كــم إهــاب صـقيل
يـا لـه مـن أهاب
وقَـــوَام نبيـــل
فـي انتظار الثياب
وحـــبيب جميـــل
يزدهــي بالشــباب
كلهـــم يحلمـــون
فــي غـد يلبسـون
أســلَموك الحُلَــلَ
كــالربيع الجديـد
فـي احمـرار الخجل
أو صـفاء النهـود
تُشـــتهى بالقُبــل
لا بمــسِّ الحديــد
يـا لهـا من فنون
بهجـــة للعيـــون
طُـــويت كــالعجين
فاطوِ فيها الجمال
لمســـة بــاليمين
عطفــة بالشــمال
والعجيــن الثَّميـن
في استواء المثال
فيـه ماسـت غصـون
مـن جناهـا الجنون
زِدْ نصــيب الحـبيب
مـن هـوى وابتسام
بالكســاء القشـيب
رفَّ حــول القـوام
لــك فيهـم نصـيب
غيــر كـيّ الغـرام
عنـد بـرح الشـجون
هُـمْ هُـمُ المكتوون
الضـــرام اتَّقَــد
في المكاوي الشداد
هــل خبـا أو بـرد
أو علاه الرمـــاد
ذاك يــوم الأحــد
أيـن منـك الرقـاد
إن قضــيت الـديون
كــل نــار تهـون
أنــا مُصــْغٍ إليـك
فـي الظلام الطويل
ســامع مــن يـديك
كــل ضــرب ثقيـل
نـــاظر موقــديك
منــذ غـاب الأصـيل
بيـن غمـض الجفـون
واطِّــراد السـكون
يـا أخـا الفـن لا
تَــدْعُها بالثيــاب
وارقَ منهــا إلـى
مـا احتوت من شباب
وجمــــــــالٍ حلا
وحيــــاة عجـــاب
وتفلســــف علـــى
ما احتوت من رقون
تَحْــيَ بيــن الألـى
خلفهــا يختفــون
تلقهـــم يهمســون
وهـــمُ صـــامتون
والليــالي تهـون
والكَــرَى والمنـون
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا