هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
كلمــــاتي كلمــــاتي
صــدق الوعــد فهـاتي
هـل معينـي وحيُـك الصا
دقُ أو وحــيُّ اللغــات
أنـا أسـتأديك مـا لـم
تبلغيــــه بــــأداة
مــن معــانٍ تتعــالى
عـــن لســـان ولَهــاة
فاسـألي الأرباب عن تلـ
ــك المعـاني الخالدات
أو سـلي الصمت فكم صمـ
ـــتٍ لــه علــمُ ثِقـاتِ
ينتهــي شـأو الأحاديــ
ـــث إليــه والــرواة
وبـــــه لاذ هــــداة
عرفــوا وحــي النجـاة
انظــري يــا كلمــاتي
وأصــيخي فــي أنــاة
مـا ضـياءٌ ثَـمَّ فـي الأف
ق وفــي كــلِّ الجهــات
لا مـــن الأرض ولا مـــن
دارة الأفلاك آت
لا تــراه غيــرُ عينــي
وهــو ملـء الكائنـات
هل يرى الدنيا امرؤ لم
يَـــرَ منـــه قبســاتِ
كلمــاتي أنـت فـي وا
دٍ مــن الــتيه شــتات
اســألي الأربـاب عنـه
أو سـلي الصـمت وهـاتي
كلمــاتي مــا تقــولي
ـــن إذن يــا كلمـاتي
مـا نعيـمٌ يمنح الكفـْ
ـــفَ غــذاء المهجــات
تقصــر الألبــاب عنــه
وهــو بعــض اللمسـات
فـي يـدي أدعـوه خصـرًا
تــــارة أو زهـــرات
فـي فمـي أدعـوه ثغـرًا
تــــــــارة أو قبلات
وفـؤادي مـا اسم ما في
ه إذن يـــا كلمـــاتي
اســألي الأربــابَ عنـه
أو سـلي الصـمت وهاتي
نشـــوات تلــك لا بــل
تلــك فــوق النشـوات
يقظـــات تلــك لا بــل
تلــك غيــر اليقظـات
بلغــت منهــا مــداها
وارتقـــت مرتفعـــات
تســلس اليقظــة للـوص
ـــف وتُصــغي وتــؤاتي
فــإذا جــازت مــداها
لزمــت صــمت السـبات
كلمــاتي مــا تقوليــ
ـــن إذن يــا كلمـاتي
اسـألي الأربـاب عنهـا
أو سـلي الصـمت وهـاتي
لحظــة تمنــح قلــبي
كــلَّ هاتيــك الهبــات
لحظــة ترفــع عمــري
حقبًـــــا متصـــــلات؟
ربَّ عمـرٍ طـال بالرفــ
ـــــعة لا بالســـنوات
لحظــة؟ لا بــل خلــود
لاح بيـــن اللحظـــات
كالســـماوات تراهـــا
مــن شــباك الحلَقـات
ربَّ آبــــادٍ تجلَّــــت
مـــن كــوىً مختلفــات
وقُطيــــرات زمــــان
ملأت كـــــأس حيــــاة
وإذا مــا طغــت الكـأ
س فقــل فـي السـكرات
ســكرة تُغشــى وأخــرى
تغتلـــي بالصـــحوات
هكــذا بتنـا رفيقيــ
ــــن لزيمَــيْ لثمــات
غـــائب غــافٍ، وصــاحٍ
لحفيــــف الهمســـات
كلمــاتي مـا تقوليــ
ـــن إذن يــا كلمـاتي
اســألي الأربــاب عنَّـا
أو سـلي الصـمت وهاتي
أيــن أملاكٌ علــى أبــ
ــــراجها المطَّلعــات؟
تصـقل الآفـاق في الليـ
ل وتجلـــو النيِّـــرات
لا أرى الـدنيا علـى نو
ر الليــالي الغـابرات
أينـ؟ لا بل ندع الدنـ
ــــيا وراء الحجــرات
نورنــا الليلـة مصـبا
ح وليـــد اللمحـــات
غـــضَّ جفنيـــه حيــاءً
مــن غضــيض النظـرات
شـــفقيًّا أو فقــل إن
شــئت فجــريَّ الســمات
عَســْجَدًا بــارك حســنًا
عَســــجديَّ البركـــات
ســبَّحت عينــي ونفسـي
ويـــدي فـــي غمــرات
فـي كنـوز منهمـا أيّـ
ي كنــــوز مغنيــــات
ثـــروة أنفــق منهــا
لحيــــاتي وممـــاتي
ولبعــثي يـوم أن تبــ
ــعث فـي الطِرس وصاتي
كلمـاتي مـا أراك الــ
ــــيوم إلا خـــاذلاتي
عنــك أغنتنــي كنـوزي
وكنــــوزي مهملاتـــي
ســــمعتْني كلمـــاتي
واســـتعادت دعـــواتي
ثــم قــالت فـي حيـاء
كالعــذارى الخَفِــرَات
بـاح لـي الصـمت ولكـن
فــــاتني أيَّ فـــوات
قــال: ســاموكِ عسـيرًا
فـي التمنِّـي يا بناتي
ارجعيــ، ثــم أعيــدي
ثــم عــودي صــاغيات
مـــــرة أو عشــــرات
وإذا اســـــْطَعتِ مئات
مــا بــدرسٍ واحـد تـو
فيــن هاتيـك الصـفات
هكـذا يـا شـاعري ألـ
ـــهمني الصــمت فهـات
هاتهـا وافـرح بإحسـا
نــي وراقــب حســناتي
لا يبـــوح الصــمت إلَّا
درجـــــاتٍ درجــــات
كلمــاتي صــدق الصــم
ـــت أجـل يـا كلمـاتي
غيـر أنِّـي لا أعيـد الـ
أمـــــس إلا بصـــــلاة
مرجـع الأمـر لمـن ضمــْ
ـــمَت رجــائي وشـكاتي
يملـك العـودة مـن أحـ
ــيا مـن الأرض الموات
فـابعثي الصـمت إليهـا
فـــي خشــوع وتقــاة
ربمــا أعطــتْ وإن لـم
تســألي يــا كلمـاتي
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
