هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا يوم موعدها البعيد ألا ترى
شـوقي إليـك ومـا أشاق لمغنم
شـوقي إليك يكاد يجذب لي غدًا
مـن وكـره ويكـاد يَطْفِر من دمي
أسـرعْ بأجنحـة السـماء جميعها
إن لـم يطعـك جناح هذي الأنجم
ودع الشـموس تسير في داراتها
وتخطَّهــا قبــل الأوان المـبرم
مـا ضـر دهـرك إن تقـدم واحـد
يـا يـوم مـن جيش لديه عرمرم
لـي جنـة يـا يوم أجمع في يدي
مـا شـئتُ مـن زهـر بها متبسم
وأذوق مـن ثمراتهـا مـا أشتهي
لا تحتمـي منـي ولا أنـا أحتمي
وتطـوف مـن حـولي نوافر عُصْمها
ليســت بمحجمـة ولسـتُ بمحجـم
وتلـذ لـي منها الوهاد لذاذتي
بتصــعدٍ فــي نجــدها وتَسـنُّم
لــم آس بيـن كرومهـا وظلالهـا
إلا علــى ثمــر هنــاك محـرم
فكأنمــا هــي جنـة فـي طيهـا
ركــن تسـلل مـن صـميم جهنـم
أبـدًا يـذكرني النعيـم بقربها
حرمــان مـزءودٍ وعسـرة معـدم
وأبيت في الفردوس أنعم بالمنى
وكـأنني مـن حسـرة لـم أنعـم
يا يوم موعدها ستبلغني المنى
وتُتـمُّ لـي الفـردوس خيـر مُتمِّم
لا غصــن رابيــة تقصـر راحـتي
عنهـ، ولا ثمـر يعـز علـى فمي
ســأظل أخطـر كـالغريب بجنَّـتي
حـتى أثـوب علـى قدومك فاقدم
فـأبيت ثم إذا احتواني أفقها
لـم أُنْـهَ عـن أمـل ولـم أتندَّم
فرحـى بصـبحك حيـن تشـرق شمسه
فـرح الضـياء سـرى لطرف مظلم
أمعيرتـي خلـد السـماء سـماحةً
صـونيه عـن ولـهٍ صـيانةَ مكرم
رفقًـا بخلـدك أن تشـوبي صـفوه
إن لـم تـريْ رفقًا بمهجة مغرم
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
