هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ربــع الشـآم أعـامر أم خـالِ
اليــوم عيــدك عيـد الاسـتقلالِ
إنــي لأرجــع بالسـؤال أطيلـه
لـو يملـك الشهداء رجع سؤالي
سـكتوا وأقفرت المنازل منهمو
إلا منــازل مــن صــوًى ورمـالِ
بُــورِكتَ مـن وطـن يجـل شـهيده
فـي حيثمـا ألقـى عصا الترحالِ
وطـن تضـيق الأرض عـن أبنـائه
وإليــه مــوئلهم مــع الآمـالِ
يســتبدلون الخــافقين ببضـعة
منهـ، ومـا قنعـوا بالاستبدالِ
ذهبـوا بـأفئدة تفـرق شـملها
شـيعًا، ومـا فيهـم فـؤاد سـالِ
يرتــاد راحلهـم وخلـف ركـابه
حلــم يــبيت بــه مـع الحُلّالِ
يصحو على «الشاغور» من لبنانه
وينام من «بردى» على السلسالِ
وتهــزه مـن «عشـتروت» خميلـة
تلتـــف بيــن جــداول ودوالِ
وتليـه مـن وادي العرانش نسمة
ســكرى الضـحى رفافـة الآصـالِ
أنـى اسـتقر وحيـث سار هفا به
همـس مـن الجيـل الأشم العالي
أيــن السـلو؟ ولا سـلو لعـابر
فيهــ، فكيــف بمولـد وفصـالِ
هــذي مـواطنكم وتلـك قلـوبكم
وُشـِجَت علـى الأهـواء والأهـوالِ
مـا في المدامع من شعار كنيسة
يــوم الحنينـ، ولا شـعار هلالِ
فيــمَ اختلاف مصــفدين تضـمهم
قبــل الوفــاء سلاســل الأغلالِ
أمنـازعون علـى السماء وأرضكم
نهــب لكــل منــازع ومــوالِ
كونـوا ولا نصـح لجيـل نبـوة
فـي العـالمين هدايـة الأجيالِ
من بعلبكَّ خذوا المثال لرأيكم
يـوم الخلافـ، وتلـك خيـر مثالِ
فيهـا لموسـى والمسـيح وأحمـد
أثـر، وللـوثن القديم البالي
أنتـم بنـو مـاضٍ علـى أحزانـه
نعـم البشـير لكـم بالاستقبالِ
مــاضٍ بأمثـال التجـارب حافـل
ومـن التجـارب حكمـة الأمثـالِ
لا تلهينكــم الهمــوم بحاضـر
مــر الحـوادث فيـه مـر خيـالِ
إن الحقـائق في الحياة تجمعت
مـا بيـن سـابق سـيرة أو تـالِ
بيتـوا علـى أمـل وطيـب تـذكر
تجـدوا الحـوادث منكمو بمنالِ
لا يسـتقل القـوم فـي آمـالهم
إلا اسـتقلوا بعـد فـي الأفعـالِ
يـا جيـرة الـوادي تحيـة أمـة
وقفــت تحيتهـا علـى الأبطـالِ
لـو بيَّن الوادي القديم لقالها
كلمـات صـدق مـن لسـان الحالِ
إنــا بنـو وطـن تقـرب بينـه
ســـيناء فـــي قدســـية وجلالِ
الشمس تجمع في المطالع بيننا
والأرض فـي حـرم الجوار الغالي
ومعـالم التاريـخ في كتب وفي
عقبــ، وفــي نصـب، وفـي أطلالِ
ولسـان صـدق فـي اللغات تألفت
فيــه القلـوب تـألف الأقـوالِ
شـكواكمو شـكواي، أو سلواكمو
ســلواي، أو أشـغالكم أشـغالي
ومطـالب الغـازين فـي بيدائكم
كمطــالبي، ومــآلكم كمــآلي
فخـذوا التأسـي من مؤسي نفسه
فيمـا يطيـف بكـم مـن الأوجـالِ
وخـذوا التهانئ من مهنئ نفسه
بغـــد يطـــالعكم بالاســتقلالِ
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
