هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تبــارت شـفاه حباهـا الإلـه
بشـتى المزايا، وشتى النِّحَلْ
لأيِّ الشــفاه تجيــب السـماء
وأي الشـــفاه هنــاك الأُوَلْ
فنــادى جبـابرة العـالمين
نــداء المــدل بــأمر جلَـلْ
لنــا وحـدنا صـولجان العلا
ومنـا الرجـاء، ومنا الوجَلْ
إذا مـا نطقنـا تـوالت خطوب
وصــالت شـعوب، ودالـت دُوَلْ
وفــي همســة تنجلــي فتنـة
وفــي مثلهـا يتـدانى أَجَـلْ
ونـادى العبـاقرة الملهمـون
صـحاح المعـاني فصاح الجُمَلْ
لنـا وحـدنا جـائزات الشفاه
إذا اختلفت سبلها في الجَدَلْ
فمنـا الجمـال ومنـا الهدى
ومنـا العـزاء، ومنـا الجذلْ
وبـــالنطق يكتمــل الآدمــي
وفينـا تكامـل حـتى اكتمـلْ
وأقبــل سـرب الظبـاء الملاح
رخيـم البغـام مليـح الكحلْ
فقــال وفــي قــوله لثغـة
كأنــك ترشــف منهـا العسـلْ
لنـا القول فيكم رجالَ الكلام
لنا القول فيكم رجالَ العملْ
لمســنا شـفاهًا ففاضـت سـنًى
وجرنـا علـى جـائر فاعتـدلْ
ومنـا تـذوقون طعـم الحياة
وهـل طعمهـا غيـر طعم القُبَلْ
تســمونها قبلــة واســمها
رحيـق الخلـود، وريَّـا الأمـلْ
فــــأطرق ربهـــم لحظـــة
ونــادى بــأقربهم فامتثــلْ
وقبــــل مبســـمه قبلـــة
تضــرم منهــا مكـان الخجـلْ
وقال: أجل تلك أغلى الشفاه
فأصـغوا، وقالوا جميعًا: أجلْ
بـذا حكمـوا بعد طول المطا
لـ، فليسـمعوا رأييَ المرتجلْ
إذا التمســوا مثلًا للشــفا
هـ، قلـت لهـم شـفتاك المثلْ
لثمــت الحيــاة بلثميهمـا
وعـاودت بعـد السـلو الغـزلْ
عباس بن محمود بن إبراهيم بن مصطفى العقاد: إمام في الأدب، مصري، من المكثرين كتابة وتصنيفاً مع الإبداع. أصله من دمياط، انتقل أسلافه إلى المحلة الكبرى، وكان أحدهم يعمل في "عقادة" الحرير. فعرف بالعقاد. وأقام أبوه "صرافا" في اسنا فتزوج بكردية من أسوان. وولد عباس في أسوان وتعلم في مدرستها الابتدائية. وشغف بالمطالعة. وسعى للرزق فكان موظفا بالسكة الحديدية وبوزارة الأوقاف بالقاهرة ثم معلما في بعض المدارس الأهلية. وانقطع إلى الكتابة في الصحف والتأليف، وأقبل الناس على ما ينشر. تعلم الإنكليزية في صباه وأجادها ثم ألم بالألمانية والفرنسية وظل اسمه لامعا مدة نصف قرن أخرج في خلالها من تصنيفه 83 كتاباً، في أنواع مختلفة من الأدب الرفيع، منها كتاب (عن الله) و (عبقرية محمد) و (عبقرية خالد) و (عبقرية عمر) و (عبقرية علي) و (عبقرية الصديق) و (رجعة إبي العلاء) و (الفصول) و (مراجعات في الأدب والفنون) و (ساعات بين الكتب) و (ابن الرومي) و (أبو نواس) و (سارة) و (سعد زغلول) و (المرأة في القرآن) و (هتلر) و (إبليس) و (مجمع الأحياء) و (الصديقة بنت الصديق) و (عرائس وشياطين) و (ما يقال عن الإسلام) و (التفكير فريضة اسلامية) و (أعاصير مغرب) و (المطالعات) و (الشذور) و (ديوان العقاد) وكلها مطبوعة متداولة. وصدر له بعد وفاته كتاب سماه ناشره (أنا بقلم عباس محمود) وكان من أعضاء المجامع العربية الثلاثة (دمشق والقاهرة وبغداد) شعره جيد. ولما برزت حركة التحلل من قواعد اللغة وأساليب الفصحى عمل على سحقها. وكان أجش الصوت، في قامته طول، نعت من أجله بالعملاق. توفي بالقاهرة ودفن بأسوان. (عن الأعلام للزركلي)قلت أنا بيان:أصدر العقاد حتى سنة 1921م ثلاثة دواوين هييقظة الصباح 1916وهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921ضم إليهاديواناً رابعاً هو أشجان الليل نشرها في عام 1928م في ديوان واحد باسم "ديوان العقاد".وفي سنة 1933 أصدر ديوانين هما: وحي الأربعين وهدية الكروانوفي سنة 1937م أصدر ديوان عابر سبيلوفي سنة 1942م أصدر ديوانه أعاصير مغرب وكان عمره قد نيف على الخمسين.وبعد الأعاصير1950وما بعد البعد عام 1967موفي عام 1958 أصدر كتاب " ديوان من الدواوين" اختار منه باقة من قصائد الدواوين العشرة:يقظة الصباح 1916ووهج الظهيرة 1917وأشباح الأصيل 1921وأشجان الليل1928وعابر سبيل1937ووحي الأربعين 1942وهدية الكروان1933وأعاصير المغرب1942وبعد الأعاصير1950وقصائد من ديوان : ما بعد البعد الذي نشر لاحقا عام 1967موجمع الأستاذ محمد محمود حمدان ما تفرق من شعر العقاد في الصحف ولم يرد في هذه الدواوين ونشرها بعنوان "المجهول المنسي من شعر العقاد" وسوف أقوم تباعا إن شاء الله بنشر كل هذه الدواوين في موسوعتنا
