هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تأمـل مـن خلال الشـكّ وانظر
إلـى آثـار مـا صنع المليك
جفــونٌ مــن لجيـنٍ ناضـراتٌ
كــأن حــداقها ذهـبٌ سـبيك
علـى قضـب الزبرجـد مخـبراتٌ
بـأن اللـه ليـس لـه شـريك
الحسن بن اسحاق بن محارب القمي: فيلسوف من الأدباء الشعراء، لا تزال أخباره متفرقة في كتب الأدب ترجم له السجستاني في " صوان الحكمة (1) " قال: ذكروا أن أبا الفضل ابن العميد كان يفتحر بابن محارب ويقول: لو لم يخرج من بلدنا يعني قمّاً سواه لكان كافياً.)ذكره أبو حيان في البصائر والذخائر والمقابسات، وسماه في الاثنين (ابن محارب القمي) ولم يذكر اسمه وقال في البصائر والذخائر: (وكان فيلسوفا)ونسب إليه السري الرفاء في "المحب والمحبوب" الأبيات السائرة في وصف النرجس: والتي أولها:تأمَّلْ من خِلال الشكِّ وانظرْ إلـى آثارِ ما صنعَ المليكُواكتفى بقوله (إسحاق بن محارب)أما الراغب الأصفهاني فسماه في محاضراته: ابن محارب القميوفي الملل والنحل للشهرستاني ما يقتضي النظر في اسمه ففيه في الباب الرابع وهو بعنوان(المتأخرون من فلاسفة الإسلام) مثل: يعقوب بن إسحاق الكندي. وحنين بن أسحاق. ويحيى النحوي. وأبي الفرج المفسر. و.... وأبي محارب الحسن بن سهل ابن محارب القمي. )(1) هذا الكتاب غير منشور في كل نشرات موسوعتنا اوهو من نوادر كتب التراث وتحميله صار متوفرا على الشبكة فقد قرأته اليوم 23 / نيسان / 2020 أثناء إعدادي لهذا الديوان