هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
علــم بــأن الحــقّ مركبــه
إلاّ علـى أهـل التقى مستصعب
فاقدر بذرعك في الأمور فإنما
رزق السـَّلامة مـن لها يتسبَّب
جناد بن واصل الكوفي مولى بني أسد أبو محمد وقيل يكنى بأبي واصل: أحد رجلين أسند إليهما الخليفة الوليد بن يزيد جمع دواوين العرب وهما جناد هذا وحماد الراويةقال ابن النديم: (1) (قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة قال أبو العباس ثعلب: جمع ديوان العرب وأشعارها وأخبارها وأنسابها ولغاتها الوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد الديوان إلى حماد وجناد) ثم ترجم لحماد وأتبعه بترجمة جناد.قال: (ولم يكن له علم بالنحو إلا إنه كان أعلم الناس بأشعار العرب وأيامها وكان يلحن كثيراً قرأت بخط أخي الشافعي قال صار جناد وإسحاق بن الجصاص إلى أبي عرار العجلي الأعرابي وكان فصيحاً فقال له جناد: اسمع شيئاً قلته فقال قل فقال:فإن كنت لا تدرين ما الموت فانظريإلـى ديـر هنـد كيـف خطـت مقابرهفقال إسحاقتـرى عجبـاً ممـا قضـى اللـه فيهمرهــائن حتــف أوجبتــه مقــادرهفقال أبو عرار:بيـوت تـرى أقفالهـا فـوق أهلهـا ومجمــــع زور لا يكلــــم زائرهولجناد ترجمة مختزلة في "نور القبس" للحافظ اليغموري وهو ملخص كتاب "المقتبس للمرزباني" ونصها: (أخبار جَنّاد بن واصل كنيته أبو محمد أسديُّ من القدماء في قياس حمادٍ الراوية)كما له ترجمة أيضا في "لسان الميزان" للحافظ ابن حجر. والظاهر أنه نقب عنه فلم يتوصل إلى شيء يذكر.(1) وردت هذه العبارة في آخر ترجمة عوانة بن الحكم في الفهرست واعتمدها الأستاذ عامر نجيب موسى بركات في كتابه "عوانة بن الحكم مؤرخا" على أنه هو الذي قام بجمع الديوان للوليد بن يزيد وليس حمادا وجنادا. وانظر في صفحة الديوان ما حكاه ياقوت في ترجمته وقد نقلته برمته لأهميته.