هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ولقـد وقفتُ بها أسائل رسمها
تَسـْآلَ مقـروحٍ الجوانح مُثْكَلِ
فرأيتُهـا مثل الهلال فلن تُرى
فـي الشـكّ إلا بعد طول تأمُّلِ
للـه أيّـام مضـَتْ فيهـا لنـا
لـو أنّهـا دامـت ولم تتحوّل
أيّــام كنـت أروق كـلّ خريـدة
تسبي العقول بغنج طرفٍ أكحلِ
مـن كـلّ آنسـةٍ كـأنّ حـديثها
دُرٌّ جـرى فـي سـلكه لـم يُوصَلِ
قـاضٍ إذا أمضـى بديهـةَ قـوله
فهـي السـِّراج لكـلِّ أمرٍ مُشْكلِ
راضـتْ تجارِبُه الزمان وراضها
فاقتـاد أصـعَبهَ بـرأيٍ فيَصـلِ
جَعَـل السـماح شـعاره ودِثاره
فيمينــه وشـِماله كالشـَمْالِ
يلقـى العُفـاةَ ببشْره ونواله
وبيـاضِ غُـرّة وجهـه المتهلّـل
إسماعيل بن محمد اللخمي أبو إبراهيم، غلبت عليه كنيته ويعرف بابن الإسفنجي (1). كان من كتاب الخراج بالغرب. قال ابن رشيق: ناقد في علم الديوان مشهور بعمل الشعر متوسط الطبقة، ومما أورد له قوله من الكامل (ثم أورد القصيدة):ولقد وقفتُ بها أسائل رسمها تَسـْآلَ مقـروحٍ الجوانح مُثْكَلِ(1) يرجح أن نسبته إلى بيع الإسفنج وقد ذكر السمعاني في الأنساب نسبة الإسفنجي فقال(الإسفنجي: بكسر الألف وسكون السين المهملة وفتح الفاء والنون الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى إسفنج وهي قرية من ارغيان بناحية نيسابور يقال لها سبنسج، منها عامر بن شعيب الإسفنجي، يروي عن سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعيسى بن يونس ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وغيرهم من طبقتهم أحاديث منكرة بل أكثرها موضوعة، روى عنه محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني الزاهد ومحمد بن حفص الجويني وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني) وفي الرسالة القشيرية ذكر لمن اسمه عمران بن موسى الإسفنجي وفي تاريخ الإسلام للذهبي ترجمة للحافظ محمد بن المسيب الإسفنجي الأرغياني (ت 315هـ)
