هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هناك أبا الحسين خروج شهر
يفـرق صـومه اللـذات جدا
فلا زالـــت كؤوســك معملات
تشـكي منـك أتعابـاً وكدا
تغنـي كلمـا يلقـاك كـأس
ألا يـا ديـر حنظلة المفدى
تخطـاك الحـوادث ثانيـات
وتلقى من طوال العيش سعدا
يعقوب بن إسحاق بن الصباح الكندي، أبو يوسف: فيلسوف العرب والاسلام في عصره، وأحد أبناء الملوك من كندة. ونشأ في البصرة. وانتقل إلى بغداد، فتعلم واشتهر بالطب والفلسفة والموسيقى والهندسة والفلك. وألف وترجم وشرح كتبا كثيرة، يزيد عددها على ثلاثمائة.ولقي في حياته ما يلقاه أمثاله من فلاسفة الامم، فوشي به إلى المتوكل العباسي، فضرب وأخذت كتبه، ثم ردت إليه. وأصاب عند المأمون والمعتصم منزلة عظيمة وإكراما. قال ابن جلجل: " ولم يكن في الإسلام غيره احتذى في تواليفه حذو أرسطاطاليس " من كتبه " رسالة في التنجيم - ط " و " اختيارات الايام - خ " و " تحاويل السنين - خ " و " إلهيات أرسطو - خ " و " رسالة في الموسيقى - خ " و " الادوية المركبة " ترجمت إلى اللاتينية وطبعت بها، و " رسم المعمور " خرائط وصور عن الارض، ذكره المسعودي، و " الترفق، في العطر - خ " في العطور، و " السيوف وأجناسها - ط " رسالة، و " القول في النفس - ط " رسالة نشرت في مجلة الكتاب، و " المد والجزر - خ " و " ذات الشعبتين - خ " وهي آلة فلكية، و " خمس رسائل، أولاها في ماهية العقل - ط " ترجمت إلى اللاتينية، و " الشعاعات - خ " و " الفلسفة الاولى فيما دون الطبيعيات والتوحيد - ط " نشر باسم " كتاب الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الاولى ". ونشر الدكتور أبو ريدة " رسائل الكندي - ط " في جزأين، اشتملا على بعض رسائله ومثله زكريا يوسف ببغداد نشر " مؤلفات الكندي في الموسيقى - ط " ورسالة الكندي في " النغم - ط " ورسالة الكندي في عمل الساعات - ط " و " عمل السيوف - ط " و " حوادث الجو - ط ". وللشيخ مصطفى عبد الرازق: كتاب " فيلسوف العرب والمعلم الثاني - ط " صغير، في سيرته وسيرة الفارابي (عن الأعلام للزركلي ومراجعه في إعداد الترجمة: طبقات الاطباء 1: 206 - 214 والمقتطف 57: 11 وابن النديم، طبعة فلوجل 255 - 261 وتاريخ حكماء الاسلام، للبيهقي 41 وطبقات الاطباء والحكماء، لابن جلجل 73 وأخبار الحكماء للقفطي 240 - 247 وBrock 1: 230(209) S 1: 372 والمرزباني 507 وابن العبري 259 ولسان الميزان 6: 305 والفهرس التمهيدي 545 وآداب اللغة 2: 212 ومجلة الكتاب 6: 399 - 405 وسرح العيون 123 وانظر مفتاح الكنوز 236، 372، 373 و 32: 22 Bankipore قلت: وأراد الاب " لويس شيخو " أن يجعله " نصرانيا " على عادته في كثير من الجاهليين وبعض الاسلاميين، فعرفه في كتاب مجاني الأدب 4: 307 بالكندي النصراني (كذا) فتصدى له الاب " أنستاس الكرملي " في مجلة لغة العرب 5: 302 فأظهر تحريفه للنصوص، وأتى بما لا يقبل الشك في أن الكندي " مسلم " من أسرة عريقة في الاسلام.وانظر المخطوطات المطبوعة 2: 111، 112 ومشاركة العراق، الرقم 392.