هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
فـي ذي الجفـون مصـارع الأكبـاد
اللــه فــي جنــب بغيـر عمـاد
كـانت لـه كبـد فحاق بها الهوى
فهــوت وقـد كـانت مـن الأطـواد
وإذا النفــوس تطـوّحت فـي لـذة
كــانت جنايتهــا علـى الأجسـاد
نَشــوَى ومــا يُسـقَين إلا راحـتي
وَسـنَى ومـا يُطعمـن غيـر رقـادي
ضـَعفَي وكـم أبليـن مـن ذى قـوّة
مرضــى وكــم أفنَيـن مـن عُـوّاد
يـا قاتـل اللـه العيـون فإنها
فـي حَـرِّ ما نصلى الضعيفُ البادى
قــاتلن فــي أجفـانهن قلوبنـا
فصـــرعنها وســـلمن بالأغمــاد
وصـبغن مـن دمهـا الخدود تنصلا
ولقيــن أربــاب الهـوى بسـواد
والهــدب أرأف بـالقلوب وإنمـا
يَتِــد الســلامُ بــأوهن الأوتـاد
يــا ســاقِيَّ تخيـرا صـرف الأسـى
أو فامزجــا كأســيكما بســهاد
فلعــل بعـض الهـم يخلـف بعضـه
فــأرى بــذلك راحــة لفــؤادي
مـالي تعـالجني المـدام كأنمـا
عقلــي بــواد والمـدام بـوادي
هـذا الزجـاج ولـى فـؤاد مثلـه
ريــان مـن هـذى السـلافة صـادى
صـدعت حواشـيه الهمـوم بنابهـا
واللــب مــن صـدع علـى ميعـاد
مـا كنـت أوثـر أن تطـول سلامتي
فــأرى المعـالي حليـة الأوغـاد
وأرى الأعـادي فـي البلاد مواليا
وأرى المـوالي فـي البلاد أعادي
وأيــادىَ المتقــدمين مســاوئا
ومســـاوئ المتــأخرين أيــادي
وأرى بنــي وطنـي تُفـرِّق بينهـم
أيــدى العـداة وألسـن الحسـاد
وأشـد من وقع المصاب على الفتى
ذكـر المصـاب علـى لسـان عـادى
عبــــاس إنـــك للبلاد وإنـــه
لـم يبـق غيـرك مـن يقـول بلادي
لـولاك لـم نُعِـر المواسـم نظـرة
كلا ولــم نقبــل علــى الأعيـاد
ولمــا توردنــا لســائمة دمـا
نفـدى نفوسـا مـا لهـا من فادي
شـطت بنـا فلـك الأمـور فكن لنا
فـي بحـر حيرتنا المنار الهادى
وكـن السـعود الطـاردات نحوسنا
الغاديـــات بنفحـــة الإمــداد
يـأتي الشقاء على البلاد وينقضى
وشـــقاء مصــر مؤبــد الآبــاد
وأرى مصــيبة كــل قـوم غيرهـم
وأرى مصـــيبتنا مــن الأفــراد
مــن كـل أرعـن كـاذب لا يُرتَجـى
لعـــداوة يومـــا ولا لـــوداد
يـا ابـن الأولى لا ينتهى إلا لهم
إحيـاء مصـر وغـرس هـذا الوادي
ثبتـوا علـى عهـد البلاد بموقـف
نــاب الثبـات بـه عـن الأجنـاد
والعصـر يرعـد والملـوك حنيقـة
والفلـك رابحـة الشـراع غـوادي
فـأبوا فكـان العـزم أكرم ناصر
لهــمُ وكـان الحـزم خيـر عَتَـاد
والحـق يُنصـر حيـن ليـس بنـافع
بــأس الجيــوش ودُربـة القـوّاد
فاسأل فكم من صيحة لك في الورى
نقلـت إلـى الـدنيا صـدى الآساد
مـولاى وآبـق الـدهر أسـلم سالم
وتَلــقَّ أعيــادا بغيــر عِــداد
تــؤتى رعيتــك الوفيـة سـؤلها
وتبلـــغ الأوطــان كــل مــراد
وتفوز بالنصر المبين على العدا
والغاصـــبين الحــق والأضــداد
وتطهــر الســودان مــن آفـاته
وتقيمــه فــي الأمــن والإسـعاد
وتبيــد ملــك الـذاهبين بعـزه
الصـــائرين بســـوقه لكســـاد
سـلطت فـي تـأديبهم رعـدا علـى
رعــــــد وجلادا علــــــى جلاد
فانــدك بغيهــم ببقــى مثلــه
واللـــه للبــاغين بالمرصــاد
أحمد بن علي بن أحمد شوقي. أشهر شعراء العصر الأخير، يلقب بأمير الشعراء، مولده ووفاته بالقاهرة، كتب عن نفسه: (سمعت أبي يردّ أصلنا إلى الأكراد فالعرب) نشأ في ظل البيت المالك بمصر، وتعلم في بعض المدارس الحكومية، وقضى سنتين في قسم الترجمة بمدرسة الحقوق، وارسله الخديوي توفيق سنة 1887م إلى فرنسا، فتابع دراسة الحقوق في مونبلية، واطلع على الأدب الفرنسي وعاد سنة 1891م فعين رئيساً للقلم الإفرنجي في ديوان الخديوي عباس حلمي. وندب سنة 1896م لتمثيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين بجينيف. عالج أكثر فنون الشعر: مديحاً، وغزلاً، ورثاءً، ووصفاً، ثم ارتفع محلقاً فتناول الأحداث الاجتماعية والسياسية في مصر والشرق والعالم الإسلامي وهو أول من جود القصص الشعري التمثيلي بالعربية وقد حاوله قبله أفراد، فنبذهم وتفرد. وأراد أن يجمع بين عنصري البيان: الشعر والنثر، فكتب نثراً مسموعاً على نمط المقامات فلم يلق نجاحاً فعاد إلى الشعر.مولده 16-10-1868 ووفاته 14-10-1932
