هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مـا فَعَلَـتْ دِرْعُ والِـدي أجَـرَتْ
فـي نَهَـرٍ أمْ مَشـَتْ علـى قَـدَمِ
أمِ اسـتُعِيرَتْ مـن الأراقِمِ فارْ
تَــدّتْ عَوَارِيَّهـا بَنـو الرَّقَـم
أمْ بِعْتِهَــا تَبْتَغِيــنَ مَصـْلَحَةً
فـي سـَنَةٍ والسـماءُ لـم تَغِـمِ
فلا الثّرَيّــا بجُودِهــا ثَرِيَـتْ
أرضٌ ولا الفَـرْغُ مُخْضـِلُ الـوَذَم
وحُوتُهــا جــائِلٌ علــى ظمَـأٍ
فـي ناضـِبِ المـاء غيرِ مُلْتَطِم
عابِسـَةٌ لم يَجُد بها الأسَدُ الظْ
ظَبْيَـــةُ إلاّ ضــَعَائِفَ الرِّهَــم
أمْ كنــتِ صـَيّرْتِها لـه كَفَنـاً
فتلـكَ ليسـتْ مِـن آلـةِ الرَّجَم
لعَلّـــهُ أنْ يَجيـــءَ مُــدَّرِعاً
يـومَ رُجـوعِ النّفوسِ في الرِّمَم
أمْ كُنْـتِ أوْدَعْتِهـا أخـا ثِقَـةٍ
فخـانَ والخَـوْنُ أقْبَـحُ الشـِّيَم
أمْ صـالحاتُ البَنـاتِ إضْنَ بها
زِيـادَةً فـي الرِّعَـاثِ والخَـدَم
ضــافِيَةٌ فــي المَجَـرّ صـافِيَةٌ
ليســتْ بمَطْوِيّــةٍ علــى قَتَـم
كأنّهــا والنّصــَالُ تأخُــذُها
أضــَاةُ حَــزْنٍ تُجـادُ بالـدِّيَم
أو مَنْهَـلٌ طـافَتِ الحَمـامُ بـه
فـالرّيشُ طـافٍ عليـهِ لـم يَصِم
ضــَنّ بهــا رَبُّهــا لضــِنَّتِها
بــه وكــم ضـِنَّةٍ مـن الكَـرَم
تحْســِبُها مِــن رُضـابِ غادِيَـةٍ
مجْموعَــةً أو دُمُوعِهـا السـُّجُم
ضـــاحكةٌ بالســّهامِ ســاخِرَةٌ
بالرُّمْــحِ هَـزّاءةٌ مـن الخُـذُم
عادَتُهــا أَرْمُهـا ظُـبىً وَقَنـاً
مــن عهـدِ عـادٍ وأُخْتِهـا إرَم
تَغُرّهــا غِــرّةَ السـّرَابِ نُهـىً
فــي نـاجِرِيّ النّهـارِ مُحْتَـدِم
أو عمَـلُ الكُفْـرِ مَـن يُدينُ به
فـي البَعْـثِ إبَّـانَ مَجْمَعِ الأُمَم
ذاتُ قَتِيــرٍ شــابَتْ بِمَولِـدهَا
ولـم يَكُـنْ شـَيْبُها مِـنَ القِدَم
فمــا عَـدَدْنا بَيَاضـَها هَرَمـاً
حِيـنَ يُعَـدّ البَيَـاضُ في الهَرَم
مــا خَضـَبَتْهُ المُهَنّـداتُ لهـا
ولا العَــوالي سـِوى رَشـَاشِ دَم
فـاعْجَبْ لرُؤيـاكَ غيـرَ ناسـِكَةٍ
قـد غُيّـرَتْ بالصـّبِيبِ والكَتَـم
جِــذْمُ حديــدٍ أبَـتْ وجَـدِّكَ أنْ
يقْطَــعَ فيهــا مُقَطِّـعُ الجِـذَم
مَلْبَـسُ قَيْـلٍ مـا خِيـطَ مُشـْبِهُهُ
لِــــدارِمٍ قَبْلَنــــا ولا دَرِم
رآهُ كَهْلانُ مِــــن مَعَــــاقِلِهِ
في الحَرْبِ دونَ العَبيدِ والحَشَم
عَــذّبَها الهــالِكِيُّ صــانِعُها
فــي جـاحِمٍ مِـن وَقـودِهِ ضـَرِم
يَنْفِـرُ عنهـا ضـَبُّ العَذاةِ كما
يَهـابُ نَقْعـاً مـن بـارِدٍ شـَبِم
يَــدُ المَنايـا إذا تُصـافِحُها
أعْيـا بهـا مِـن يَدَيْنِ في رَحِم
مَعابِــلُ الرّمْـيِ عِنْـدَها عَبَـلٌ
مُلْقـىً وسـُحمُ النّصـالِ كالسَّحَم
فَهْــيَ فَـمُ العَـوْدِ بَزّهُـنّ بـهِ
وَهُــنّ شـَوْكُ القَتـادِ والسـَّلَم
أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري.شاعر وفيلسوف، ولد ومات في معرة النعمان، كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمي في السنة الرابعة من عمره.وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة، ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر، وهو من بيت كبير في بلده، ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه، وكان يلعب بالشطرنج والنرد، وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم، وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة، وكان يلبس خشن الثياب، أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم-ط) ويعرف باللزوميات، و(سقط الزند-ط)، و(ضوء السقط-خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته،من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربو على مائة جزء، (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مائة كراس، و(عبث الوليد-ط) شرح به ونقد ديوان البحتري، و(رسالة الملائكة-ط) صغيرة، و(رسالة الغفران-ط)، و(الفصول والغايات -ط)، و(رسالة الصاهل والشاحج).
