هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ألـم يَبْلُغْـكَ فَتْكي بالمَواضي
وســُخْري بالأســِنّةِ والزُّجـاجِ
وأنّــي لا يُغَيِّـرُ لـي قَـتيراً
خِضــابٌ كالمُــدامِ بلا مِـزاجِ
مَنَعْتُ الشّيْبَ مِن كَتَمِ التراقي
ولـم أمْنَعْـهُ مِنْ خِطْرِ العَجاج
فهـل حُـدّثْتَ بالحِرْبـاءِ يُلْقي
بـرأسِ العَيْـرِ مُوضِحَةَ الشِّجاج
تَصـيحُ ثَعـالِبُ المُـرّانِ كَرْباً
صـِياحَ الطّيـرِ تَطْـرَبُ لابْتِهاج
غَــديرٌ نَقّـتِ الخُرْصـانُ فيـه
نَقيــقَ عَلاجِــمٍ واللّيـلُ داج
أضـَاةٌ لا يَـزالُ الزَّغْـفُ منها
كفِيلاً بالإضـاءَةِ فـي الدّياجي
حَـرامٌ أنْ يُـرَاقَ نَجيـعُ قِـرْنٍ
يجُـوبُ النَّقْـعَ وهْـوَ إليّ لاجي
يُقَضـِّبُ عنـه أمْـرَاسَ المَنَايا
لِبـاسٌ مِثْـلُ أغْـراسِ النِّتـاج
تَعَـوَّذَ بـي حَليفُ التاجِ قِدْماً
وفـارِسُ لـم تَهُـمّ بعَقْـدِ تاج
شـَهِدْتُ الحرْبَ قبلَ ابْنَيْ بَغِيضٍ
وكُنْـتُ زَمـانَ صـَحْراءِ النِّباجِ
فلا يُطْمِعْـكَ في الغَمَراتِ وِرْدي
فــإنّي رَبّــةُ المُـرّ الأُجـاج
فـإنْ تَرْكُـدْ بغِمْـدِكَ لا تَخَفْني
وإنْ تَهْجُـمْ علَـيّ فغَيْـرُ نـاج
متى تَرُمِ السّلوكَ بيَ الرّزايا
تَجِـدْ قَضـّاءَ مُبْهَمَـةَ الرِّتـاج
يَـرُدّ حديـدَكَ الهِنْـديَّ سـَرْدي
رُفاتـاً كـالحَطيمِ مِن الزُّجاج
تُناجِيني إذا اختَلَفَ العَوالي
أتَـدري وَيْـبَ غيرِكَ مَن تُناجي
كــأنّ كُعُوبَهــا مُتَنَــاثِراتٍ
نَــوَى قَسـْبٍ تُرَضـَّخُ للنّـواجي
مُمَوَّهَـةٌ كـأنّ بهـا ارتِعاشـاً
لفَــرْطِ السـّنّ أو داءِ اختِلاج
تَضــَيَّفُني الـذّوابِلُ مُكْرَهـاتٍ
فتَرْحَـلُ مـا أُذيقَـتْ مِن لَماج
تَفِيـء غُرُوبُهُـنّ الـزُّرْقُ عنّـي
بلا كَـــرْبٍ يُعَــدّ ولا عُنــاج
فلـو كـان المُثَقَّفُ جُمْلَةَ اسْمٍ
أبـى التّرخيمَ صارَ حُروفَ هاج
كنَجْـمِ الرَّجْـمِ صـُكّ بـه مَريدٌ
فأبْـدَعَ فـي انجِذامٍ وانعِراج
كبَيْــتِ الشـِّعْرِ قَطَّعَـهُ لِـوَزْنٍ
هَجيـنُ الطَّبْعِ فهْوَ بلا انتِساج
إذا ما السّهْمُ حاوَلَ فيّ نَهْجاً
فــإنّي عنـه ضـَيِّقَةُ الفِجـاج
وهـل تَعْشُو النّبالُ إلى ضِياءٍ
ثَنَـى السّمْراءَ مُطْفَأَةَ السّراج
يَهُـونُ علَـيّ والحِـدْثانُ طـاغٍ
أتُنْـذِرُني الفوارِسُ أم تُفاجي
فلـو طُعِـنَ الفـتى بأشَدّ غُصْنٍ
حَنَـاهُ أشـَدُّ حِصـْنٍ في الهِياج
أخـالَتْني ظِمـاءُ الخَـطّ لُجّـاً
فـألْفَتْ رُكْنَ شابَةَ في اللَّجاج
وليـسَ لكَـرّ يـوْمِ الشـّرّ نافٍ
ســِوى كَـرٍّ مـن الأدْراعِ سـاج
مِــن المــاذِيّ كـالآذِيّ أرْدَى
عَواسـِلَ غيـرَ طَيّبَـةِ المُجـاج
وكانَ العارُ مِثْلَ الحتْفِ يأتي
علـى نَـأْيِ المَنـازِلِ والخِلاج
فـإنّ بَنـي نُـوَيْرَةَ أدرَكَتْهُـمْ
مَســَبّتُهُمْ بعَبْـدِ أبـي سـُواج
أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري.شاعر وفيلسوف، ولد ومات في معرة النعمان، كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمي في السنة الرابعة من عمره.وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة، ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر، وهو من بيت كبير في بلده، ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه، وكان يلعب بالشطرنج والنرد، وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم، وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة، وكان يلبس خشن الثياب، أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم-ط) ويعرف باللزوميات، و(سقط الزند-ط)، و(ضوء السقط-خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته،من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربو على مائة جزء، (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مائة كراس، و(عبث الوليد-ط) شرح به ونقد ديوان البحتري، و(رسالة الملائكة-ط) صغيرة، و(رسالة الغفران-ط)، و(الفصول والغايات -ط)، و(رسالة الصاهل والشاحج).
