هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
الزَنـجُ أَكـرَمُ مِنكُـمُ وَالـرومُ
وَالحَيـنُ أَيمَـنُ مِنكُـمُ وَالشومُ
عَيّــاشُ إِنَّــكَ لَلَّئيـمُ وَإِنَّنـي
مُـذ صـِرتَ مَوضـِعَ مَطلَبي لَلَئيمُ
السـُحتُ أَطيَبُ مِن نَوالِكَ مَطمَعاً
وَالمُهـلُ وَالغِسـلينُ وَالزَقّـومُ
نَجِــسٌ تُـدَبِّرُ أَمـرَهُ شـِيَمٌ لَـهُ
شــُكسٌ يُــدَبِّرُ أَمرَهُـنَّ اللـومُ
وَمَنـازِلٌ لَـم يَبـقَ فيها ساحَةٌ
إِلّا وَفيهـــا ســائِلٌ مَحــرومُ
عَرَصـاتُ سـوءٍ لَـم يَكُـنَّ لِسـَيِّدٍ
وَطَنـاً وَلَـم يَرتَـع بِهِـنَّ كَريمُ
لَمّا بَدا لي مِن صَميمِكَ ما بَدا
بَـل لَـم يُصَب لَكَ لا أُصيبَ صَميمُ
جَـرَّدتُ فـي ذَمّيـكَ خَيـلَ قَصائِدٍ
حـالَت بِـكَ الدُنيا وَأَنتَ مُقيمُ
أَلحَقـنَ بِـالجُمَّيزِ أَصلَكَ صاغِراً
وَالشـيحُ يَضـحَكُ مِنكَ وَالقَيصومُ
طَبَقـاتُ شـَحمِكَ لَيسَ يَخفى أَنَّها
لَـــم يَبنِهــا آءٌ وَلا تَنّــومُ
يـا شارِباً لَبَنَ اللِقاحِ تَعَزِّياً
الصـَبرُ مَـن يَقنيـهِ وَالحالومُ
وَالمُـدَّعي صـورانَ مَنـزِلَ جَـدِّهِ
قُـل لـي لِمَـن أَهَناسُ وَالفَيّومُ
حبيب بن أوس بن الحارث الطائي.أحد أمراء البيان، ولد بجاسم (من قرى حوران بسورية)، ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها،كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع.في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني.وذهب مرجليوث في دائرة المعارف إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً يسمى ثادوس، أو ثيودوس، واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء وكان أبوه خماراً في دمشق وعمل هو حائكاً فيها ثمَّ انتقل إلى حمص وبدأ بها حياته الشعرية.وفي أخبار أبي تمام للصولي: أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء.
