هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لأصــبرن علـى مـا سـامني زمنـي
صـبر الكريـم علـى الإقلال إكثار
مدحت قوماً فإن حاض اللسان بهم
فسـوف يعقـب ذاك الحيـض أطهـار
إذا المعمـر تـرب المجد ألثمني
ركنـي يـد ثمـد مـا تسديه تيار
يـد هـي الغيـث أو فيها مواطنه
فكــل مــا صـافحته فهـو نـوار
هنـاك أخطـب والعليـا منابرهـا
منصــوبة وجــبين الـدهر حـوار
أبو علي المنطقي: شاعر كبير، لا يعرف اسمه وأخباره ضائعة، ولولا أن ياقوت الحموي عثر على كتاب quotالشعراءquot للخالع الرافقي فنقل منه ترجمته لما عرفنا شيئا من أخباره، وقد نحا في شعره منحى المتنبي، وفي الناس من يقرنه بالمتنبي.ولم يتوصل ياقوت إلى اسمه، وممن سماهم من رجال ديوانه: الوزير ابن صالحان، وعضد الدولة، وصمصام الدولة، ونصر بن هارون، وابن معروف، والدلجي، وصديقه الشاعر أبو بكر العلاف (1) قال ياقوت:أبو علي المنطقي لم أظفر باسمه وهو مجيد. قال الخالع: هو من أهل البصرة وتنقل عنها في البلاد، ومدح عضد الدولة وابن عباد، وانقطع مدة من الزمان إلى نصر بن هارون، ثم إلى أبي القاسم العلاء بن الحسن الوزير، وكان جيد الطبقة في الشعر والأدب عالماً بالمنطق قوي الرتبة فيه، وجمع ديوانه وكان نحو ألفي بيت، ومولده سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، ومات بشيراز بعد سنة تسعين وثلاثمائة، وكان ضعيف الحال ضيق الرزق عارفاً - وجدت على حاشية الأصل ما هذا صورته: إنا لله وإنا إليه راجعون -. ما يحتاج مستدل على أن الأرزاق ليست بالاستحقاق بأقوى من هذا الرجل، فإنه لو وفي حقه لكان أعظم قدراً من المتنبي، لأنه ليس بدونه في الشعر جودة وصحة معنى ومتانة لفظ وحلاوة استعارة وسلاسة كلام، وكان مع ذلك مزاحاً طيب العشرة حاد النادرة، وأصيب بعينه في آخر عمره، وله في ذلك أشعار كثيرة. وهذا القدر حكاه الخالع من خبره ولم يعرف غير ذلك. ا.هـ (وترجم الصفدي لأبي علي فنقل كلام ياقوت ولم يزد شيئا) وفي عصره رجلان يحملان كنيته ونسبته وهم أبو علي المنطقي ابن السمح المتوفى سنة (418هـ)وأبو علي المنطقي عيسى بن أبي زرعة النصراني صاحب التآليف المنطقية المشهورة، مولده ببغداد في ذي الحجة سنة 331 وتفي يوم23 شعبانسنة 398هـ ولا يستبعد أنه هو نفسه أبو علي المنطقي الشاعر صاحب هذا الديوان.(1) انظر ما حكيته في ترجمته في صفحة القصيدة التي أولها: (كأن البين ترب الموت لكن يواري في الضنا لا في الثياب)
