هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أمـاطت بـذات الخمـار الخمـارا
وصــيرت الليـل منهـا النهـارا
وجـــاءت تشــمر عــن أبلــج
كمـا طلـع البـدر حيـن استنارا
وتبســـم عـــن أشـــنب واضــح
كزهـر الاقـاح إذا مـا اسـتنارا
وقـد حلـك الليـل عنـا انطـوى
ونـور الصـباح لـدينا اسـتنارا
تنــــاول صــــهباء قانيّـــة
كأنــا نقابــل منهــا شــرارا
مشعشــــــــة ارجوانيـــــــة
تــدب النفـوس اليهـا افتقـارا
كـــأن النـــديم إذا عبهـــا
يقبــل فــي طخيـة الليـل نـارا
ولـــم أنــس مجلســنا عنــدها
جلســنا صــحاوى وقمنــا سـكارى
تميــل بنــا عــذبات المــدام
ونحـــن نميـــس كلانــا حيــارى
فقـامت وقـد عـاث فيهـا الهـوى
تســــتر بـــالعنم الجلنـــارا
تريــع كمــا ريـع ظـبي النقـا
تــــوجهه خيفــــة واســـتتارا
إذ البــدر أبصــرها والقضــيب
تيبـــس هـــذا وهــذا تــوارى
سـقتنا إلـى حيـن بـان الصـباح
وفـر الـدجا مـن ضـياها فـرارا
كمــا فـر جيـش العـدا بـالنزال
عــن الطهــر حيـدرة حيـن غـارا
وصـــي النـــبي وزوج البتــول
حـوى في الزمان الندى والفخارا
فياراكبــــا يمتطـــي جســـرة
تبيـد السـهول وتفـري القفـارا
إذا مـا انتهى السير نحو الحمى
وجئت مـن البعـد تلـك الـديارا
وواجهـــت بعــد ســراك الغــري
فلا تـــذق النـــوم إلا غــرارا
وقــف وقفــة البــائس المسـتذل
وسـر فـي الغمـار وشـم الغبارا
وعفـــر خـــدودك فـــي أرضـــه
وقـل يـا رعـى اللـه مغناك دارا
فثــم تــرى النـور ملـء السـما
يعــم الشــعاع ويغشـى الـديارا
وقــل سـائلا : كيـف يـا قـبره
حويــت الــــزمان وحزت الفخارا
وأبلغــه يــا صـاح ! مـن عبـده
ســـلام محـــب تنــائى ديــارا
وأظهــــر عنــــاك بـــأبوابه
معفــر خــديك فيــه احتقــارا
فمــن كــان مسـتأثرا فـي البلا
ســوى حيــدر لا يفــك الاســارى
دعـــاه البلا وجفــاه الزمــان
وفيــك مــن الحادثـات اسـتجارا
أبـــت نفســه الــذل إلا لــديك
وبعــد المهيمـن فيـك اسـتجارا
فــــأنت وإن حلـــت النـــازلات
فـتى لا يضـيم لـه الـدهر جـارا
أبـــى أن يبـــاح حمــاه كمــا
أبـى أن يرى في الحروب الضرارا
وليــــس المعـــول إلا عليـــه
ولا غيــره كــان لــي مســتجارا
فـــان الـــذي نـــاط اثقــاله
بــه كلهــا ووقــاه العثــارا
خلاصـــة أهــل التقــى والوفــا
وركــن الهــدى ودليـل الحيـارى
علــي الــذي شــهد اللــه فــي
فضـــيلته وارتضـــاه جهـــارا
يحـــل النــديّ بــه حيــث حــل
ويرحــل فــي إثـره حيـث سـارا
فـــتى قـــل بتعظيمــه ماتشــا
سـوى مـا ادعتـه بعيسى النصارى
فــدى أحمــدا بمــبيت الفــراش
وصــاحبه حيــث جــاء المغــارا
وواخــاه أمــرا غــداة الغـدير
مــن اللـه نصـا بـه واختيـارا
أعــــز الـــورى وأجـــل الملا
محلا وأزكـــى قريـــش نجـــارا
ويــا فلـك نـوح ونـار الكليـم
وسـر البسـاط الـذي فيـه سـارا
مــتى مــا أضــا بـارق واختفـى
بليـل ومـا حـادي العيـس سـارا
محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الهمذاني، بهاء الدين. عالم أديب إمامي، من الشعراء، ولد ببعلبك، وانتقل به أبوه إلى إيران، ورحل رحلة واسعة، ونزل بأصفهان فولاه سلطانها (شاه عباس) رياسة العلماء، فأقام مدة ثم تحول إلى مصر، وزار القدس ودمشق وحلب وعاد إلى أصفهان، فتوفي فيها، ودفن بطوس. أشهر كتبه (الكشكول- ط)، و(المخلاة- ط) وهما من كتب الأدب المرسلة، لا أبواب و لا فصول، وله (العروة الوثقى) في التفسير، و(الفوائد الصمدية في علم العربية- خ)، و(الحبل المتين- خ) في الحديث، طبع بعضه، و(أسرار البلاغة- ط)، و(الزبدة) في الأصول، و(خلاصة في الحساب- ط)، و(تشريح الأفلاك- ط) و(استفادة أنوار الكواكب من الشمس- خ) مقالة، وله رسائل، وشعر كثير، وبالفارسية (نان وحلوى) أي خبز وحلوى، وهو نظم في التصوف، و(شير وشكر) أي لبن وسكر، نظم في التصوف أيضاً. وهذه مصادر ترجمته منقولة من كتاب الغدير (ج11/ ص 250) سلافة العصر ص 289، أمل الامل ص 26 . تذكرة نصر آبادى ص 150 . الروضة البهية لسيدنا الشفيع ريحانة الالباء لشهاب الدين الخفاجى ص 103 - 107 . خلاصة الاثر للمحبى 3 : 440 ـ 455 . جامع الرواة للاردبيلى . اجازات البحار ص 123 نقد الرجال ص 303 . محبوب القلوب للاشكورى . لؤلؤة البحرين ص 15 . رياض الجنة للزنوزى في الروضة الرابعة في حرف الباء بعنوان البهائى . الاجازة الكبيرة للشيخ عبدالله السماهيجى . الاجازة الكبيرة للشيخ ميرزا حيدر على بن عزيز الله النظرى الاصبهانى . تاريخ عالم آراج 1 ص 115 . الاعلام للزركلى 3 ص 889 . نسمة السحر فيمن تشيع وشعر . روضات الجنات ص 632 . مستدرك الوسائل 3 ص 417 رياض العارفين ص 45 مجمع الفصحاء 2 ص 8 . روضة الصفاء ج 8 في ذكر معاصرى الصفوية من العلماء نجوم السماء ص 26 . طرائق الحقايق 1 ص 137، مطلع الشمس 2 ص 157، 386، تتميم أمل الامل لابن ابى شبانة . تكملة الرجال للشيخ عبدالنبى الكاظمى . شرح قصيدته : وسيلة الفوز والامان لاحمد المنينى . قصص العلماء ص 169 . تكملة أمل الامل لسيدنا ابى محمد الحسن صدر الدين الكاظمى . تنقيح المقال 3 ص 107 . هدية الاحباب ص 109 . الكنى والالقاب 2 ص 89 سفينة البحار 1 ص 113 . الفوائد الرضوية 2 ص 502 - 521 . مفتاح التواريخ ص 332 . منن الرحمان 1 ص 6 . دائرة المعارف للبستانى 11 ص 462 - 464 . تاريخ آداب اللغة العربية 3 ص 328 . وفيات الاعلام لشيخنا الرازى . معجم المطبوعات ص 1262 . مجلة العرفان، الجزء الثامن والتاسع من المجلد الثانى الصادر سنة 1328 ص 383، 407 - 413، 472 - 476، 521 وألف تلميذه العلامة المولى مظفر الدين علي رسالة في ترجمة استاذه المترجم له، وكذلك أفرد الشيخ ابوالمعالى ابن الحاج محمد الكلباسي في ترجمته رسالة، وطبع أخيرا كتاب في تاريخ حياته ألفه الكاتب الشهير (نفيسي) الطهراني، وستقف على كلمتنا في آخر الترجمة حول الكتاب.