هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ألا يـا خائضـاً بحـر الأمـاني
هـداك اللّـه مـا هذا التواني
أضــعت العمــر عصـياناً وجهلاً
فمهلاً أيهــا المغــرور مهلا
مضـى عمـر الشباب وأنت غافل
وفـي ثـوب العمـى والغيّ رافل
إلـى كـم بالبهائم أنت هائم
وفـي وقـت الغنـائم أنت نائم
وطرفــك لا يــرى إلا طموحــاً
ونفسـك لـم تـزل أبـداً جموحا
وقلبـك لا يفيـق عـن المعاصـي
فويلـك يـوم يؤخـذ بالنواصي
بلال الشـيب نـادى في المفارق
بحـى علـى الذهاب وأنت غارق
ببحـر الاثـم لا تصـغي لـواعظ
وإن أطـرى وأطنـب في المواعظ
وقلبــك هــائم فـي كـل واد
وجهلـك كـل يـوم فـي ازديـاد
علــى تحصــيل دنيـاك الـدنيه
مجداً في الصباح وفي العشيه
وجهد المرء في الدنيا شديد
وليــس ينـال منهـا مـا يريـد
وكيـف ينـال في الأخرى مرامه
ولــم يجهــد لمطلبهـا قلامـه
علـى كتـب العلـوم صرفت مالك
وفـي تصـحيحها أتعبـت بالـك
وأنفقـت البيـاض مـع السواد
إلـى مـا ليس ينفع في المعاد
تظـل مـن المسـاء إلى الصباح
تطالعهــا وقلبـك غيـر صـاح
وتصـبح مولعـاً مـن غير طائل
بتحريــر المقاصــد والــدلائل
وتوضـيح الخفـا فـي كـل باب
وتـوجيه السـؤال مـع الجـواب
لعمـري قـد أضـلتك الهدايـة
ضــلالاً مــاله أبــداً نهايــة
وبالمحصــول حاصــلك الندامـة
وحرمـان إلـى يـوم القيامة
وتــذكرة المواقـف والمراصـد
تسـد عليـك أبـواب المقاصـد
فلا تنجـى النجـاة مـن الضلالة
ولا يشـفى الشفاء من الجهالة
وبالارشـاد لـم يحصـل رشـاد
وبالتبيــان مـا بـان السـداد
وبالايضــاح أشــكلت المـدارك
وبالتوضـيح ما اتضح المسالك
وبالتلويــح مــا لاح الــدليل
وبالتوضـيح ما اتضح السبيل
صــرفت خلاصـة العمـر العزيـز
علـى تنقيـح أبحـاث الـوجيز
بهـذا النحـو صـرف العمر جهل
فقم واجهد فما في الوقت مهل
ودع عنـك الشـروح مـع الحواشـي
فهــن علـى البصـائر كالغواشـي
مـرادك أن تـرى فـي كـل يوم
وبيــن يــديك قــوم أي قـوم
كلاب عاديــــات بــــل ذئاب
ولكــن فــوق أظهرهــم ثيـاب
إذا مـا قلـت اصـغوا للمقـال
وإن حــدثت بــالأمر المحـال
فليـس لهـم جميعـاً مـن بضاعه
ســوى سـمعاً لمولانـا وطـاعه
وإن شـمرت عـن سـاق الإفـادة
جلسـت لهـم على عالي الرفاده
فأسسـت السـؤال لمـن تكلـم
ودلســت الجــواب لكــي يسـلم
وقــررت المســائل والمطـالب
ولسـت بـذا لـوجه اللّه طالب
وســقت لهــم كلامــاً فـي كلام
وقلبـــك مــن ظلام فــي ظلام
وإن نــاظرت ذا نظــر دقيـق
وفكــر فــي مطــالبه عميــق
عـدلت بـه عـن النهـج القويم
وزغـت عـن الصـراط المستقيم
تكــابره علــى الحـق الصـريح
فـإن ناجـاك في نقل الصحيح
طفقـت تـروغ عـن نهـج السـبيل
وتقـدح فـي الكلام بلا دليـل
وأولـت المراد من العبارة
بتأويـــل كثلــج فــي خيــارة
وعبــت أئمــة قـالوا بـذاك
وفــي تجهيلهــم فغـرت فاكـا
وأزعجـت العظـام الدارسـات
وبعــثرت القبــور الطامســات
محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الهمذاني، بهاء الدين. عالم أديب إمامي، من الشعراء، ولد ببعلبك، وانتقل به أبوه إلى إيران، ورحل رحلة واسعة، ونزل بأصفهان فولاه سلطانها (شاه عباس) رياسة العلماء، فأقام مدة ثم تحول إلى مصر، وزار القدس ودمشق وحلب وعاد إلى أصفهان، فتوفي فيها، ودفن بطوس. أشهر كتبه (الكشكول- ط)، و(المخلاة- ط) وهما من كتب الأدب المرسلة، لا أبواب و لا فصول، وله (العروة الوثقى) في التفسير، و(الفوائد الصمدية في علم العربية- خ)، و(الحبل المتين- خ) في الحديث، طبع بعضه، و(أسرار البلاغة- ط)، و(الزبدة) في الأصول، و(خلاصة في الحساب- ط)، و(تشريح الأفلاك- ط) و(استفادة أنوار الكواكب من الشمس- خ) مقالة، وله رسائل، وشعر كثير، وبالفارسية (نان وحلوى) أي خبز وحلوى، وهو نظم في التصوف، و(شير وشكر) أي لبن وسكر، نظم في التصوف أيضاً. وهذه مصادر ترجمته منقولة من كتاب الغدير (ج11/ ص 250) سلافة العصر ص 289، أمل الامل ص 26 . تذكرة نصر آبادى ص 150 . الروضة البهية لسيدنا الشفيع ريحانة الالباء لشهاب الدين الخفاجى ص 103 - 107 . خلاصة الاثر للمحبى 3 : 440 ـ 455 . جامع الرواة للاردبيلى . اجازات البحار ص 123 نقد الرجال ص 303 . محبوب القلوب للاشكورى . لؤلؤة البحرين ص 15 . رياض الجنة للزنوزى في الروضة الرابعة في حرف الباء بعنوان البهائى . الاجازة الكبيرة للشيخ عبدالله السماهيجى . الاجازة الكبيرة للشيخ ميرزا حيدر على بن عزيز الله النظرى الاصبهانى . تاريخ عالم آراج 1 ص 115 . الاعلام للزركلى 3 ص 889 . نسمة السحر فيمن تشيع وشعر . روضات الجنات ص 632 . مستدرك الوسائل 3 ص 417 رياض العارفين ص 45 مجمع الفصحاء 2 ص 8 . روضة الصفاء ج 8 في ذكر معاصرى الصفوية من العلماء نجوم السماء ص 26 . طرائق الحقايق 1 ص 137، مطلع الشمس 2 ص 157، 386، تتميم أمل الامل لابن ابى شبانة . تكملة الرجال للشيخ عبدالنبى الكاظمى . شرح قصيدته : وسيلة الفوز والامان لاحمد المنينى . قصص العلماء ص 169 . تكملة أمل الامل لسيدنا ابى محمد الحسن صدر الدين الكاظمى . تنقيح المقال 3 ص 107 . هدية الاحباب ص 109 . الكنى والالقاب 2 ص 89 سفينة البحار 1 ص 113 . الفوائد الرضوية 2 ص 502 - 521 . مفتاح التواريخ ص 332 . منن الرحمان 1 ص 6 . دائرة المعارف للبستانى 11 ص 462 - 464 . تاريخ آداب اللغة العربية 3 ص 328 . وفيات الاعلام لشيخنا الرازى . معجم المطبوعات ص 1262 . مجلة العرفان، الجزء الثامن والتاسع من المجلد الثانى الصادر سنة 1328 ص 383، 407 - 413، 472 - 476، 521 وألف تلميذه العلامة المولى مظفر الدين علي رسالة في ترجمة استاذه المترجم له، وكذلك أفرد الشيخ ابوالمعالى ابن الحاج محمد الكلباسي في ترجمته رسالة، وطبع أخيرا كتاب في تاريخ حياته ألفه الكاتب الشهير (نفيسي) الطهراني، وستقف على كلمتنا في آخر الترجمة حول الكتاب.