هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
كتـابٌ بمـدح المصـطفى فـض عن مسكِ
فللّــه مــن صــكّ تنفــس عـن سـك
كمــائمُ أزهــار وأصــدافُ لؤلــؤ
ومعْــدنِ تِبْـرٍ ليـسَ ينقـصُ بالسـبك
كلفــتُ بمــا أوردت مــن غزواتـه
فهـذّبتُ منـه مـا أحـوك ومـا أحكي
كلــوني لمــدح المصـطفى وحـديثه
فكســرى وخاقــان لفـارس والـترك
كريــمٌ أبــى أن يســتعين بكـافرٍ
علـى كـافرٍ أو يرميَ الشرك بالشرك
كتـــائبُ فهـــرٍ كلُّهــا وكنانــةُ
أتتـه إلـى أحُـدٍ ألـوفٌ أولـو محك
كمــاة رماهــا المصـطفى بكمـاته
وكـانوا مئاتٍ بـايعوه علـى الهلكِ
كَفَـوْا ما كَفَوْا ثم انثنوا بعد شدّة
أصـابتهم فـي ذلـك الموقـف الضنك
كفــى حزنــاً أن شــُجَّ وجـهُ محمـد
وأن كســرَتْ مـن ثغـره دُرة السـلك
كــأن الـدمَ الجـاري بصـفحة خـدّه
عطــارة ورد فـي عـبير وفـي مسـك
كبَــا وبكَــى الإسـلام عنـد سـقوطه
وبـالحق أن يكبـو وبـالحق إن يبك
كفتكـــة وحشـــي بحمـــزة عمّــه
ووحشـةُ أهـل الأرضِ فـي ذلـك الفتك
كرامــةُ أصــحاب الرســولِ تـبيّنت
بأُحـدْ ومُيـزَ الصـدقُ فيها من الإفك
كـــواكبُ أفلاك تـــدورُ بقطبهـــا
كما تسبحُ الغرقى سريعاً إلى الفلك
كفيــلٌ بإنقـاذ الخليقـة فـي غـدٍ
نـبيُّ كريـمٌ إن شـكوا فهـو المُشـك
كروبهـــم تُجلـــى بعــز مُقــامِه
إذا وقفـوا فـي موقف الذل والهتك
كـثيرُ اللُّهـى جـم النوافـل مُحسـنٌ
عطـوفٌ رؤوفٌ بـاهرُ الفضـل والنسـك
كمــالٌ عظيــمٌ ليـس للخلـق مثلـه
فلا تـكُ مـن ذاك الكمـال علـى شـك
كَســَاهُ إلــه العــرشِ حَلْـى نبـوة
ونزّهــه عــن لبـسِ أسـورة الملـك
كنــوزُ الــورى أعمـالهم وصـلاتهم
عليه وخيرُ الكنز ما دام في الملك
مالك بن عبد الرحمن بن علي، أبو الحكم، المعروف بابن المُرَحَّل: أديب، من الشعراء. من أهل مالقة، ولد بها، وسكن سبتة. وولى القضاء بجهات غرناطة وغيرها. وكان من الكتّاب، وغلب عليه الشعر حتى نُعت بشاعر المغرب. من كتبه (الموطأة - خ) أرجوزة نظم بها (فصيح ثعلب) وشرحها محمد بن الطيب في مجلدين ضخمين، و (ديوان شعر) و (الوسيلة الكبرى - خ) نظم، و (التبيين والتبصير في نظم كتاب التيسير) عارض به الشاطبية، و (الواضحة) نظم في الفرائض، وكتاب (دوبيت - خ) و (العروض - خ) و (أرجوزة في النحو - خ) وغير ذلك.قال الوزير لسان الدين ابن الخطيب في ترجمته في الإحاطة:مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن الفرج بن أزرق بن سعد بن سالم بن الفرج المنزل بوادي الحجارة بمدينة الفرج المنسوبة إليه الآن. قال ابن عبد الملك، كذا كتب لي بخطه بسبتة، وهو مصمودي ثم شصادى مولى بني مخزوم، مالقي، سكن سبتة طويلاً ثم مدينة فاس، ثم عاد إلى سبيتة مرة أخرى، وبآخرة فاس، يكنى أبا الحكم وأبا المجد، والأولى أشهر، ويعرف بابن المرحل، وصفٌ جرى على جده على بن عبد الرحمن لما رحل من شنتمرية حين إسلامها للروم عام خمسة وستين وخمسمائةقال الأستاذ أبو جعفر بن الزبير، شاعر رقيق مطبوع، متقدم، سريع البديهة، رشيق الأغراض، ذاكر للأدب واللغة. تحرف مدة بصناعة التوثيق ببلده، وولى القضاء مرات بجهات غرناطة وغيرها. وكان حسن الكتابة إذا كتب، والشعر أغلب عليه. ....وأما ابن خلاد فقصر به، إذ قال، كانت نشأته بمالقة بلده، وقرارة مولده في ناسها ووسط أجناسها، لم يتميز بحسب، ولم بتقدم في ميدان نسب، وإنما أنهضه أدبه وشعره، وعوضه بالظهور من الخمول نظمه ونثره، فطلع في جبين زمانه غرة منيرة، ونصع في سلك فصحاء أوانه درة خطيرة، وحاز من جيله رتبة التقديم، وامتاز في رعيله بإدراك كل معنى وسيم.قال لسان الدين: والإنصاف فيه منا ثبت لي في بعض التقييدات وهو، الشيخ المسن المعمر الفقيه، شاعر المغرب، وأديب صقعه، وحامل الراية، المعلم بالشهرة، المثل في الإكثار، الجامع بين سهولة الفظ، وسلاسة المعنى، وإفادة التوليد، وإحكام الاختراع، وانقياد القريحة، واسترسال الطبع، والنفاذ في الأغرض. استعان على ذلك بالعلم بالمقاصد اللسانية، لغة وبياناً وعربية وعروضاً، وحفظاً واضطلاعاً، إلى نفوذ الذهن، وشدة الإدراك، وقوة العارضة، والتبريز في ميدان اللوذعية، والقحة والمجانة، والمؤيد ذلك بخفة الروح، وذكاء الطبع، وحرارة النادرة، وحلاوة الدعابة، يقوم على الأغربة والأخبار، ويشارك في الفقه، ويتقدم في حفظ اللغة، ويقوم على الفرايض. وتولى القضاء. وكتب عن الأمراء، وخدم واسترفد، وكان مقصوداً من رواة العلم والشعر، وطلاب الملح، وملتمسي الفوايد، لسعة الذرع وانفساح المعرفة، وعلو السن، وطيب المجالسة، مهيباً مخطوب السلامة، مرهوباً على الأعراض، في شدقه شفرته وناره، فلا يتعرض إليه أحد بنقد، أو أشار إلى قناته بغمز، إلا وناط به آبدة، تركته في المثلات، ولذلك بخس وزنه، واقتحم حماه، وساءت بمحاسنه القالة، رحمه الله وتجاوز عنه.)قال: أما تواليفه فهي كثيرة متعددة، منها شعره، والذي دوّن منه أنواع.فمنه مختاره، وسماه بالجولات.ومنه، الصدور والمطالع.وله العشريات والنبويات على حروف المعجم، والتزام افتتاح بيوتها بحرف الروى، وسماها، الوسيلة الكبرى المرجو نفعها في الدنيا والأخرى.وعشرياته الزهدية.وأرجوزته المسماة سلك المنخل لمالك بن المرحل نظم فيها منخل أبي القاسم بن المغربي،والقصيدة الطويلة المسماة بالواضحة،والأرجوزة المسماة اللؤلؤ المرجانوالموطأة لمالك.والأرجوزة في العروض.وكتابه في كان مإذا، المسمى بالرمي بالحصا،إلى ما يسق إحصاره، من الأغراض النبيلة، والمقاصد الأدبية.قال وكانت وفاته في التاسع عشر لرجب عام تسعة وتسعين وستماية، ودفن بمقبرة فاس، وأمر أن يكتب على قبره:زر غريبا بقبره نازحـا مـاله وليتركــوه موســداً بيـن تـرب وجنـدلولتقـل عند قبره بلســان التـدلليرحـم اللـه عبدهمالـك بـن المرحل
