هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ريــاضٌ مــن الآداب تبسـُم عـن زهـرِ
وتُجلـى مـن الأمـداح فـي حُلـل خضـر
رياحينُهــا ذكــرُ النــبي وزهرُهـا
فناهيـك مـن مـرأى أنيـق ومـنْ عطر
ردُوا مـن حـديث المصطفى مورداً روى
فلــن تصــدُروا إلا رواء مـن الأجـر
رووا أن فـي بعـث ابـن جحـش بنخلة
رأوا فـي الأعـادي أول القتل والأسر
رعـا اللّـه وقّـادَ الحروب ابن وافد
لقـد شـبَّ لابـن الحضر فيها لظى جمر
رمــاهُ بســهم خــرَّ منــه لــوجهه
صـريعاً وحـازَ اثنين بالقهر والقسر
رثـى بعضـهم مـن بعـد ذاك لبعضـهم
وجـاءوا حيـارى يسـألون عـن الشهر
رجـوا مـن رسـول اللّه تخفيف ذُعرهم
فقــام لهــمْ نــصُّ التلاوةِ بالعـذر
رحى الحرب بعد ذاك دارتْ على العدا
ببـدرٍ فتـمّ البـدرُ للنـاس فـي بدر
رأتْ ملـــةُ الإســلام قــرةَ عينهــا
بقتــل أبــي جهـل وعقبَـة والنضـر
رغـى فـوقهم سـقبُ السماء فما عدوا
مصــارعهم فـي ذلـك البلـد القفـر
ردت خيلهُـم نحـو الـردَى ولقـد أتى
عليهـم أبـو سـفيان مـن أول الأمـر
رياســةُ قــوم ألّفــوا ألـف كـافر
وظنّــوا بـأنّ القُـلَّ يُغلـب بـالكثر
رســالهمُ المختــارُ فــوقَ عريشــه
وفــاضَ عليهـم جيشـُه فيضـة البحـر
رســـولٌ كريـــمٌ جــاءهم بكتــابه
فصـدُّوا ففـاتتهم إلى البيض والسمر
رفيــقٌ بأهـلِ الـدين ذو لطـف بهـم
شــديدٌ علـى أهـل الضـلالة والكفـر
رؤوفٌ رحيــــمٌ بالعبـــادِ مُســـلّطٌ
كــذلك نتلــو فـي بـراءةِ والحشـر
رســـالتُه ختـــمٌ لكـــل رســـالةٍ
ودعــوتُه تبقــى إلـى آخـر الـدهر
ربحنـــا بمــدحِ الهاشــمي محمــدٍ
فصـلّوا عليـه نقسم الربحَ في التجر
رضـا اللّـه نرجـو فـي غدٍ بامتداحه
ولا غـروَ أن تُعطى الجوائز في الشعر
مالك بن عبد الرحمن بن علي، أبو الحكم، المعروف بابن المُرَحَّل: أديب، من الشعراء. من أهل مالقة، ولد بها، وسكن سبتة. وولى القضاء بجهات غرناطة وغيرها. وكان من الكتّاب، وغلب عليه الشعر حتى نُعت بشاعر المغرب. من كتبه (الموطأة - خ) أرجوزة نظم بها (فصيح ثعلب) وشرحها محمد بن الطيب في مجلدين ضخمين، و (ديوان شعر) و (الوسيلة الكبرى - خ) نظم، و (التبيين والتبصير في نظم كتاب التيسير) عارض به الشاطبية، و (الواضحة) نظم في الفرائض، وكتاب (دوبيت - خ) و (العروض - خ) و (أرجوزة في النحو - خ) وغير ذلك.قال الوزير لسان الدين ابن الخطيب في ترجمته في الإحاطة:مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن الفرج بن أزرق بن سعد بن سالم بن الفرج المنزل بوادي الحجارة بمدينة الفرج المنسوبة إليه الآن. قال ابن عبد الملك، كذا كتب لي بخطه بسبتة، وهو مصمودي ثم شصادى مولى بني مخزوم، مالقي، سكن سبتة طويلاً ثم مدينة فاس، ثم عاد إلى سبيتة مرة أخرى، وبآخرة فاس، يكنى أبا الحكم وأبا المجد، والأولى أشهر، ويعرف بابن المرحل، وصفٌ جرى على جده على بن عبد الرحمن لما رحل من شنتمرية حين إسلامها للروم عام خمسة وستين وخمسمائةقال الأستاذ أبو جعفر بن الزبير، شاعر رقيق مطبوع، متقدم، سريع البديهة، رشيق الأغراض، ذاكر للأدب واللغة. تحرف مدة بصناعة التوثيق ببلده، وولى القضاء مرات بجهات غرناطة وغيرها. وكان حسن الكتابة إذا كتب، والشعر أغلب عليه. ....وأما ابن خلاد فقصر به، إذ قال، كانت نشأته بمالقة بلده، وقرارة مولده في ناسها ووسط أجناسها، لم يتميز بحسب، ولم بتقدم في ميدان نسب، وإنما أنهضه أدبه وشعره، وعوضه بالظهور من الخمول نظمه ونثره، فطلع في جبين زمانه غرة منيرة، ونصع في سلك فصحاء أوانه درة خطيرة، وحاز من جيله رتبة التقديم، وامتاز في رعيله بإدراك كل معنى وسيم.قال لسان الدين: والإنصاف فيه منا ثبت لي في بعض التقييدات وهو، الشيخ المسن المعمر الفقيه، شاعر المغرب، وأديب صقعه، وحامل الراية، المعلم بالشهرة، المثل في الإكثار، الجامع بين سهولة الفظ، وسلاسة المعنى، وإفادة التوليد، وإحكام الاختراع، وانقياد القريحة، واسترسال الطبع، والنفاذ في الأغرض. استعان على ذلك بالعلم بالمقاصد اللسانية، لغة وبياناً وعربية وعروضاً، وحفظاً واضطلاعاً، إلى نفوذ الذهن، وشدة الإدراك، وقوة العارضة، والتبريز في ميدان اللوذعية، والقحة والمجانة، والمؤيد ذلك بخفة الروح، وذكاء الطبع، وحرارة النادرة، وحلاوة الدعابة، يقوم على الأغربة والأخبار، ويشارك في الفقه، ويتقدم في حفظ اللغة، ويقوم على الفرايض. وتولى القضاء. وكتب عن الأمراء، وخدم واسترفد، وكان مقصوداً من رواة العلم والشعر، وطلاب الملح، وملتمسي الفوايد، لسعة الذرع وانفساح المعرفة، وعلو السن، وطيب المجالسة، مهيباً مخطوب السلامة، مرهوباً على الأعراض، في شدقه شفرته وناره، فلا يتعرض إليه أحد بنقد، أو أشار إلى قناته بغمز، إلا وناط به آبدة، تركته في المثلات، ولذلك بخس وزنه، واقتحم حماه، وساءت بمحاسنه القالة، رحمه الله وتجاوز عنه.)قال: أما تواليفه فهي كثيرة متعددة، منها شعره، والذي دوّن منه أنواع.فمنه مختاره، وسماه بالجولات.ومنه، الصدور والمطالع.وله العشريات والنبويات على حروف المعجم، والتزام افتتاح بيوتها بحرف الروى، وسماها، الوسيلة الكبرى المرجو نفعها في الدنيا والأخرى.وعشرياته الزهدية.وأرجوزته المسماة سلك المنخل لمالك بن المرحل نظم فيها منخل أبي القاسم بن المغربي،والقصيدة الطويلة المسماة بالواضحة،والأرجوزة المسماة اللؤلؤ المرجانوالموطأة لمالك.والأرجوزة في العروض.وكتابه في كان مإذا، المسمى بالرمي بالحصا،إلى ما يسق إحصاره، من الأغراض النبيلة، والمقاصد الأدبية.قال وكانت وفاته في التاسع عشر لرجب عام تسعة وتسعين وستماية، ودفن بمقبرة فاس، وأمر أن يكتب على قبره:زر غريبا بقبره نازحـا مـاله وليتركــوه موســداً بيـن تـرب وجنـدلولتقـل عند قبره بلســان التـدلليرحـم اللـه عبدهمالـك بـن المرحل
