هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا ربَّنـا يـا غـافرَ الـذنوبِ
يـا ربَّنـا يـا كاشـفَ الكـروبِ
يـا ربَّنـا يـا سـاترَ العيـوبِ
يـا ربَّنـا يـا عـالمَ الغيـوبِ
يـا ربَّنـا إنّـيَ أصـبحتُ فقيـرْ
لرحمــةٍ وأنـت بالحـالِ خـبيرْ
لـــك توســَّلْتُ بقــدرةٍ لكــا
علــيَّ أرجــو رحمــةً وفضـلكا
لــك توســَّلتُ برحمــة النـبي
أريــد رحمــةً منــك ومطلـبي
لــك توســَّلْت بحــقِّ القــرآنْ
أريـد مغفـرة ذنبي في الزمانْ
وبــالرحيم والغفــور ذنــبي
فـــاغفره ولتكشـــفنَّ كربــي
وبــالعفوِّ والــرؤوفِ السـتّارْ
عيـوبي فاسـترْ يـا عليمُ غفّارْ
وبــالغني عـن عـذابي عـافين
دنيـا وأخـرى ظـاهري وبـاطني
وبالحميـدِ والحليـمِ والصـبورْ
بيـن الغفور فاجعلنّي والشكورْ
فـإن فعلـتُ الأمـرَ لا يجـوزُ لي
فاسترهُ لي واغفرهُ لي أيا ولي
وإن فعلــتُ مـا يجـوزُ ضـاعفا
لـي أجـرهُ وكـن بـأمري واقفا
حــتى أُرى جعلتنــي ســلطانا
لســتُ أُبــالي أيَّ أمـرٍ كانـا
وكمِّـــل الصـــلاةَ والســـلاما
علـــى محمــدٍ وذا المرامــا
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
